云：象形。《说文》古文字形。象云回转形。雲为会意字,从雨,从云。本义云彩。这个意义后作雲；大气中的水蒸气,凝聚而成小水滴或水粒,或与雨共存时肉眼可见的集合体,叫做云；雲,山川气也。--《说文》；地气上为云。--《素问·阴阳应象大论》；有其状若悬於而赤,其名曰云。--《吕氏春秋·明理》；云集响应。--汉·贾谊《过秦论》；云归而岩穴瞑。--宋·欧阳修《醉翁亭记》
天：会意。甲骨文字形。下面是个正面的人形(大),上面指出是人头,小篆变成一横。本义人的头顶；天,颠也。…颠者,人之顶也。以为凡高之称。--《说文解字注》；又如天灵(人或其他动物的头顶骨);天灵盖(头顶骨；古代的墨刑。在额头上刺字的刑罚；天,刑名。剠凿其额曰天。--《集韵》；《其人天且劓。--《易·睽卦》。虞注黥额为天。；天空；天,至高无上。--《说文》；天,气也。--《论衡·谈天》；形天与帝至此争神,帝断其首。--《神话四则·形天》
宜：有应用上可以做形容词、名词、助动词、副词，同时有多种解释，应用广泛。
北：方位名。与南相对；人坐立皆面明背暗,故以背为南北之北。--朱骏声《说文通训定声》；万物负阴而抱阳。--《老子》。王力按,山北为阴,山南为阳,老子的话等于说万物负背而抱南。；然则北通巫峡。--宋·范仲淹《岳阳楼记》；南声函胡,北音清越。--宋·苏轼《石钟山记》；沛公北向坐。--《史记·项羽本纪》；又北向。--明·归有光《项脊轩志》
户：是象形字1.据甲骨文字解释：象形。甲骨文字形，象门（门）字的一半。汉字部首之一。从“户”的多与门户有关。本义：单扇门。2.据小篆旧字形（繁体字）解释：象形。字从丿从出头的尸。“丿”读为“撇”，“丿”与“尸”联合起来表示“进驻后不再移动”、“入住后不再搬家”。3据隶定字形解释：象形。字从丶从尸。“丶”读为“主”，“丶”为宾主的意思，“丶”与“尸”联合起来表示“进驻后不再移动”、“入住后不再搬家”。说明：根据甲骨文字进行解说危险性很大，因为甲骨文字与隶定字形差异巨大，近代学者所做的甲-隶比对有出错的可能。若隶定字形可以解释，建议尽量不要再拉来甲骨文、金文、大小篆文了，因为这里是普及性解说，而非专业的小学研究。为尊重前面编辑者的劳动，特将两种解释并列于此。
云天：1、高空。《庄子·大宗师》：“黄帝得之，以登云天。”唐岑参《过碛》诗：“黄沙磧里客行迷，四望云天直下低。”宋苏轼《书王晋卿画·西塞风雨》诗：“仰看云天真箬笠，旋收江海入蓑衣。”严文井《＜建国十年文学创作选·散文特写＞序言》：“我们在沙滩上捡起了自己喜爱的贝壳，可是千万也别忘了望望远方，望望云天和波浪。”2、引申为高厚。《三国演义》第十六回：“伏自将军垂念，令备于小沛容身，实拜云天之德。”《好逑传》第一回：“兄长自是贵人，小弟贫贱，素不识荆，今又正在患难之中，怎知贱姓，过蒙宽慰，自是兄长云天高谊。”3、比喻朝廷。南朝梁江淹《萧拜相国齐公十郡九锡章》：“殊命宝典，鬱降云天。”唐李乂《人日重宴大明宫》诗：“此时朝野欢无算，此岁云天乐未穷。”宋苏轼《谢赐御书诗表》：“玉斝上尊，霈若云天之泽；宝章宸翰，焕乎奎壁之文。”4、比喻仙境。《淮南子·齐俗训》：“今夫王乔、赤诵子……以游玄眇，上通云天。”唐叶法善《留诗》之三：“今日登云天，归真游上清。”《云笈七籤》卷四：“﹝老君﹞授张陵……方术变化长生不老之药，登昇云天之道。”
天宜：1、谓合于天道。汉贾谊《新书·数宁》：“明通以足天纪，又当天宜。”
北户：1、古国名。亦借指南方边远地区。《尔雅·释地》：“觚竹、北户、西王母、日下，谓之四荒。”郭璞注：“觚竹在北，北户在南。”邢昺疏：“北户者，即日南郡是也。颜师古曰：‘言其在日之南，所谓北户以向日者。’”秦李斯《琅玡台刻石》：“六合之内，皇帝之土。西涉流沙，南尽北户，东有东海，北过大夏。人迹所至，无不臣者。”唐郎士元《送林宗配雷州》诗：“海雾多为瘴，山雷乍作邻，遥怜北户月，与子独相亲。”清姚鼐《圣驾南巡赋》：“圣孝攸崇，推恩庻类，北户而北，穷髮之南，靡弗欣懌。”2、向北开的门。晋左思《吴都赋》：“开北户以向日，齐南冥於幽都。”唐宋之问《冬宵引赠司马承祯》诗：“河有冰兮山有雪，北户墐兮行人絶。”宋戴复古《大热》诗之四：“西照坐东偏，南薰开北户。”
西郊兰若（羊士谔）
云天宜北户，塔庙似西方。林下僧无事，江清日复长。石泉盈掬冷，山实满枝香。寂寞传心印，玄言亦