莫：意为没有，不，不要。如莫名其妙，请莫见怪，莫如。也表示揣测或反问，如莫非，莫不是。另作姓。
被：形声。从衣,皮声。本义睡眠时用以覆体的夹被;被子；被,寝衣,长一身有半。--《说文》；翡翠珠被。--《楚辞·招魂》
此：与“彼”相对，意为：这，这个，又有这里、此处、此地的意思。
心：象形。据甲骨文和小篆,中间像心;外面像心的包络。本义心脏；心,人心也。在身之中,象形。--《说文》。按,在肺之下,膈膜之上,着脊第五椎。形如莲蕊,上有四系,以通四脏。心外有赤黄裹脂,谓之心包络。；其祀中靋,祭先心。--《吕氏春秋》；顺我,即先刺心;否则,四肢解尽,心犹不死。--方苞《狱中杂记》
生：象艸木生出土上。人以纵生，贵於横生。人是纵向降生的，以此区别于横向出生的动物。；指事字。甲骨文字形，上面是初生的草木，下面是地面或土壤。“生”是汉字部首之一。本义：草木从土里生长出来；滋长。；【[】我们因为父母爱的力量、父母的欲望，而合成了我们这块肉。我们典籍《礼运》中有记载：人以纵生，贵於横生。我们“人”这块肉肉，是以纵向降生于世的（竖式分娩；不包括手术型的剖腹产），以此区别于横向出生的动物。“……按禽、兽、艸、木皆天地所生，而不得为天地之心；惟人为天地之心。故天地之生此为极贵。天地之心谓之人，能与天地合德……”这是我们人与生俱来已具备灵性、具备高等意识的明显特征，是为人的“性”。本为动词，后当作虚词。《诗经·小雅·常棣》：“不如友生”，此“生”不作“生长”、“生活”解。唐李白诗：“借问别来太瘦生”句，生做虚词是唐人语，明代也有“作么生”、“可怜生”之语，都作虚词。若作如今的学生或先生解，不通（明吴震亨《唐音癸蕺》卷二十四《诂笺九》）。“生”在反义词中，当作它反面熟义字，又当别论。
晚：形声。从日,免声。本义傍晚;黄昏；晚,莫也。--《说文》；晚,暮也。--《广韵》；四时失序,则辰星作异。…政急则出蚤,政缓则出晚。--《汉书·李寻传》；晚成单罗衫。--《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》；晚泊沙夹。--宋·陆游《过小孤山大孤山》；一屠晚归。--《聊斋志异·狼三则》；望晚日照城郭。--清·姚鼐《登泰山记》
计：本义是算账、总计、计算。引申为打算、谋划等义。
此心：注释(1):指志四海、思远翥。诗句:荏苒岁月颓，此心稍已去。出自:《杂诗十二首(其五)》陶渊明
心生：1、心里产生。常用词组:心生一计，心生芥蒂，相由心生等。
赠李傅（杨巨源）
入院松声共鹤闻，莫被此心生晚计，镇南人忆杜将军。