斋：可作动词、名词及形容词。 斋戒，旧指祭祀前整洁身心
居：同凥。《说文》凥处也。从尸，得几而止也。引孝经，仲尼凥，凥谓闲居，如此会意。今文作居。“尸”意为“身体不动”，“古”指“古代”。“尸”与“古”联合起来表示“自古以来未曾挪动身体”。居字属于古字族。在古字族里，古字都是声符兼义符。古字族汉字都与“过去的”、“旧时的”之义有关。居的本义是“土著”，引申义为“永住”。可组词为居俭（居家俭约）;居恒（安闲度日）;居移气，养移体（人的所处环境可以改变人的气质，供养可以改变人的体质）。
栽：筑墙长版之往土里打木桩（竖木以约板也）是栽之范式。本义：往土里打木桩。如：《左传·哀公元年》：“里而栽。”。（注：“设版筑也。”）
竹：象形。小篆字形,象竹茎与下垂的叶片。竹是汉字的一个部首。从竹的字大部分是乐器、竹器和记载文字的东西。本义竹子；竹,冬生草也。象形。--《说文》；伐竹取道,下见小潭。--柳宗元《小石潭记》；官用竹,皆令录厚头,积之如山。--《世说新语·政事》
北：方位名。与南相对；人坐立皆面明背暗,故以背为南北之北。--朱骏声《说文通训定声》；万物负阴而抱阳。--《老子》。王力按,山北为阴,山南为阳,老子的话等于说万物负背而抱南。；然则北通巫峡。--宋·范仲淹《岳阳楼记》；南声函胡,北音清越。--宋·苏轼《石钟山记》；沛公北向坐。--《史记·项羽本纪》；又北向。--明·归有光《项脊轩志》
窗：象形。从穴,囱声。窗本作囱,小篆字,象天窗形,即在屋上留个洞,可以透光,也可以出烟(后来灶突也叫囱)◇加穴字头构成形声字。本义天窗；。也作囱；囱,在墙曰牅,在屋曰囱。窗,或从穴。--《说文》；四旁两夹窗。--《考工记·匠人》。注窗助户为明。；天窗绮痚。--王逸《鲁灵光殿赋》；凿窗启牖,以助户明也。--《论衡·别通》；前辟四窗,垣墙周庭。--归有光《项脊轩志》；当窗理云鬓,对镜帖花黄。--北朝乐府《木兰诗》
边：从辶（辵）从从臱,山崖的边沿。〈名〉；(形声。从辵,臱声。本义:山崖的边缘；边,行垂崖也。——《说文》边,垂也。——《尔雅》
斋居：1、斋戒别居。《明史·左懋第传》：“三月，大风霾。帝布袍斋居，祷之不止。”清钮琇《觚賸续编·芙蓉阁》：“时世宗斋居西宫，建设醮坛，勅大臣製青词一联，悬于坛门。”2、家居；闲居。宋王安石《送郓州知府宋谏议》诗：“坐镇均劳逸，斋居养智恬。”清黄景仁《荻港舟次》诗：“纷纷宾从厌粱肉，公也斋居饱饘粥。”3、家居的房舍；书房。清吴嘉宾《得一斋记》：“吾宗继之，以颜氏子得一之义，名其斋居。”
北窗：注释(1):常指隐居之人的屋窗。诗句:几阁积群书，时来北窗阅。出自:《燕居即事》韦应物
郡斋左偏栽竹百馀竿炎凉已周青翠不改而为墙垣…之趣（令狐楚）
斋居栽竹北窗边，素壁新开映碧鲜。青蔼近当行药处，绿阴深到卧帷前。风惊晓叶如闻雨，月过春枝似带烟