龊：见 〔龌龊〕
当：充任，担任：充当。担当。当之无愧。掌管，主持：当家。当权。当政。正在那时候或那地方：当时。当代。当初。当今。（立即）。当年。当街。当院。面对着：当面。当机立断。首当其冲。相称，相配：旗鼓相当。
世：指事。金文字形。古人以三十年为一世。止上加三个圆点,表三十年;止,到此为止。本义三十年；世,三十年为一世。--《说文》；如有王者,必世而后仁。--《论语·子路》；父子相继为世。一代(古礼规定,男子三十岁结婚生孩子,产生新一代；父子相代为一世。--《字汇》；世室世世不毁也。--《公羊传·文公十三年》；世相朝也。--《周礼·大行人》；昔我先王世后稷。--《国语·周语》；有蒋氏者,专其利三世矣。--唐·柳宗元《捕蛇者说》
士：事也。数始於一，终於十。从一从十。推十合一为士。士者，事也。任事之称也。引伸之，凡能事其事者偁士。“士”，上古掌刑狱之官。商、西周、春秋为贵族阶层，多为卿大夫的家臣。春秋末年以后，逐渐成为统治阶级中知识分子的统称。战国时的“士”，有著书立说的学士，有为知己者死的勇士，有懂阴阳历算的方士，有为人出谋划策的策士等。如：荆轲为燕太子丹刺秦王、冯谖客孟尝君、苏秦连横等。“士农工商”即古代所谓四民，指大学士、种田的、做工的、经商的。先秦时最低级的贵族阶层。也是古代四民（士、农、工、商）之一。春秋时，士大多为卿大夫的家臣，有的以俸禄为生，有的有食田。战国以后，逐渐成为统治阶级中知识分子的通称，是脱离生产劳动的读书人。1.古代统治阶级中次于卿大夫的一个阶层：～族。～大夫。2.旧时指读书人：～子。～民。学～。3.未婚的男子，泛指男子：～女。4.对人的美称：志～。烈～。女～。5.军衔的一级，在尉以下；亦泛指军人；上～。～兵。～卒。～气。6.称某些专业人员：医～。护～。7.姓。
当世：1、当政；执政。《左传·昭公七年》：“圣人有明德者，莫不当世，其后必有达人。”孔颖达疏：“不当世，谓不得在位为国君也。”唐孟浩然《和卢明府送郑十三还京兼寄之什》：“寄语朝廷当世人，何时重见长安道。”2、指当权者；执政者。《东观汉记·冯石传》：“能取悦当世，为安帝所宠。”《南史·傅縡传》：“縡虽强直有才，而毒恶傲慢，为当世所疾。”清侯方域《贾生传》：“与里中少年伍，间读书为文词，干謁当世，举茂才第一。”3、用世；治世。《史记·刘敬叔孙通列传》：“叔孙通出，皆以五百斤金赐诸生。诸生迺皆喜曰：‘叔孙生诚圣人也，知当世之要务。’”《晋书·桓伊传》：“父景，有当世才干。”宋叶适《送卢日新序》：“汉东卢日新，资豪举，家故边敌，由是少有当世之志。”清侯方域《书＜吴延仲集＞后》：“其诗出《风》入《雅》，如《感秋》、《射潮》诸篇，皆深壮，有当世之志。”4、谓与当代人相匹敌。《三国志·魏志·管宁传》：“清虚足以侔古，廉白可以当世。”5、当代；现世。《楚辞·九辩》：“当世岂无騏驥兮，诚莫之能善御。”汉桓宽《盐铁论·结和》：“故手足之勤，腹肠之养也；当世之务，后世之利也。”元李翀《日闻录》：“上世用戮，而民不犯；当世用刑，而民不从。”郭小川《痛悼敬爱的周总理》诗：“你的功业，早已威震当世。”6、指当代人。《史记·游侠列传序》：“及若季次、原宪，閭巷人也，读书怀独行君子之德，义不苟合当世，当世亦笑之。”金元好问《顺天府营建记》：“光大震耀，当世莫及。”张篁溪《苏报案实录》：“行严就任第一日，首撰《论中国当道者皆革命党》一文，以耸动当世观听。”7、谓随顺世俗。《汉书·韩安国传》：“安国为人多大略，知足以当世取舍，而出於忠厚。”王先谦补注：“明於趋避，所言所行当世俗意也。当音丁浪反。”
世士：1、当世之士；文士。《尸子》卷上：“身者，璽也。舍而不治，则知行腐蠹。使贤者教子以为世士，则天下诸侯莫敢不敬。”汉王充《论衡·儒增》：“世士相激，文书传称之，莫谓不然。”宋曾巩《上蔡学士书》：“噫！自汉降戾后，世士之盛，未有若唐也。”2、世俗之士。《孔丛子·陈士义》：“夫君子之交於世士，亦取其一节而已。”三国吴韦昭《博弈论》：“假令世士移博弈之力，用之於《诗》、《书》，是有颜閔之志也。”宋沉作喆《＜寓简＞序》：“庄周氏疾夫世士之沉浊不可与庄语也，则託意於荒唐谬悠之説以翫世滑稽。”明刘基《招隐》诗之四：“世语我不接，世士我不逢。”
龊龊（韩愈）
龊龊当世士，所忧在饥寒。但见贱者悲，不闻贵者叹。大贤事业异，远抱非俗观。报国心皎洁，念时涕