霹：意思是雷电轰击。
雳：见“霹雳” pīlì 《广韵》郞击切《集韵》《韵会》《正韵》郞狄切，
应：一般表示该，当，如应该；也可以表示回答，如应答；作连词时可以表示随，即；也表示姓。
手：常用。人体上肢前端能拿东西的部分。
神：会意。从示申。申是天空中闪电形,古人以为闪电变化莫测,威力无穷,故称之为神。本义神灵；传说中的天神,即天地万物的创造者或主宰者；神,天神引出万物者也。--《说文》；以祀天神。--《周礼·大司乐》。注谓五帝及日月星辰也。；阳之精气曰神。--《大戴礼记·曾子天圆》；操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。--《列子·汤问》
珠：形声。从玉,朱声。本义珍珠。蛤蚌壳内由分泌物结成的有光小圆体；珠,蚌之阴精。--《说文》。按,水精也,或生于蚌,阴精所凝。；珠足以御火灾。--《国语·楚语》；水方折者有玉,员折者有珠。--《尸子》；渊生珠而岸不枯。--《淮南子·说山》；珠盘玉敦。--《周礼·玉府》；大珠四枚。--明·崔铣《记王忠肃公翱三事》
驰：主要有以下几个意思：；车马等奔跑，快跑：～驱。～骋。风～电掣。；向往：神～。心～神往。～念。～思。(3)传播，传扬：～名。～誉。(4)驱车马追逐：“齐师败绩，公将～之”。
霹雳：1、响雷，震雷。汉枚乘《七发》：“其根半死半生，冬则烈风漂霰飞雪之所激也，夏则雷霆霹靂之所感也。”唐韩愈《送高闲上人序》：“日月列星，风雨水火，雷霆霹靂。”《古今小说·临安里钱婆留发迹》：“走进堂中，只听得打齁之声，如霹靂一般的响。”曹禺《雷雨》第三幕：“雷声大作，一声霹雳。”2、喻壮盛的声威。明李梦阳《赠何舍人赍诏南纪诸镇》诗：“越南海北霹靂动，蛮夷尽奉王正月。”3、雷击。唐玄奘《大唐西域记·劫比罗伐窣堵国》：“有大石柱，上作马像，无忧王之所建也。后为恶龙霹靂，其柱中折仆地。”4、比喻突然发生。明张景《飞丸记·代女捐生》：“痛心如割，焦愤如焚，霹靂从空起。”郭沫若《南京印象》十二：“唉？这在我真是一个晴天霹雳，实在是做梦也没有想到。”5、形容神速。唐孟郊《峡哀》诗：“峡水剑戟狞，峡舟霹靂翔。”明高启《忆昨行寄吴中故人》诗：“狐裘蒙茸欺北风，霹靂应手鸣雕弓。”清龚自珍《水调歌头·寄徐二义尊大梁》词：“结客五陵英少，脱手黄金一笑，霹靂应弓弦。”6、象声词。唐韩愈《祭河南张员外文》：“风涛相豗，中作霹靂。”清黄遵宪《陆军官学校开校礼成赋呈有栖川炽仁亲王》诗：“拐马熟连环，飞礮鸣霹靂。”7、古星名。《星经》卷下：“霹靂五星在云雨北，主天威击擘万物。”8、古琴曲名。唐沉佺期《琴曲歌辞·霹雳引》：“客有鼓瑟於门者，奏《霹靂》之商声。”参见“霹靂引”。9、古琴名。明陆延枝《说听》卷下：“吾乡有金某者，得古琴曰霹靂，携入都，介所识巨璫以献，上试其音清越。”参见“霹靂琴”。
应手：1、随手；顺手。多形容技艺高超娴熟或做事得法顺当。《汉书·儒林传·辕固》：“固刺彘正中其心，彘应手而倒。”唐杜甫《奉赠李八丈判官曛》诗：“讨论实解頣，操割纷应手。”宋欧阳修《归田录》卷二：“余偶见一医僧元达者，解犀为小块子，方一寸半许，以极薄纸裹置於怀中近肉，以人气蒸之，候气薰蒸浹洽，乘热投臼中急擣，应手如粉。”郭沫若《高渐离》第二幕：“不，实在是不周到得很。因为是在外边巡游，一切供应都不应手。”
神珠：1、犹明珠。唐楼颖《＜国秀集＞序》：“神珠匿耀，剖巨蚌而寧周；寳剑韜精，望斗牛而未获。”元杨显之《酷寒亭》第二折：“莫不是少柴无米苦央及，便休题伶牙俐齿相支对，想着他亲娘在日看承似神珠寳贝。”元袁桷《次韵士文感兴》：“神珠守深渊，光怪孰可比；矫矫林中鹤，絜白不受耻。”2、指唐代蹴毬戏中的皮质圆球。唐韩愈《汴泗交流赠张仆射》诗：“毬惊杖奋合且离，红牛缨紱黄金羈，侧身转臂著马腹，霹靂应手神珠驰。”3、苦葴的别称。
汴泗交流赠张仆射（建封）（韩愈）
侧身转臂著马腹，霹雳应手神珠驰。超遥散漫两闲暇，挥霍纷纭争变化。发难得巧意气粗，欢声四合壮士呼。此诚习战非为剧