去：是生活中常用的一个动词字。有：去除、去处、去掉等意思，还具有很多释义，例如离开所在的地方到别处；由自己一方到另一方，表行动意向，与“来”相对，还有距离，差别，让别人与自己离远一些等意义。
入：1.进，由外到内：进～。～梦。2.适合，恰好合适：～选。～耳。
王：会意。本作士,是能独立任事的人,后加一横,表示在士之上,即人间的最高统治者,而帝是天上的最高统治者◇帝、王同步降职,帝成了人间的皇帝,而王；成了对臣子的最高封爵。本义天子、君主；殷周时代对帝王的称呼；溥天之下,莫非王土。--《诗·小雅·北土》；厉王虐,国人谤王。--《国语·周语上》；王,天下所归往也。董仲舒曰古之造文者,三画而连其中谓之王。三者,天、地、人也;而参通之者,王也。--《说文》；王,天子也。--《释名》
屋：从尸从至。尸所主也。居也，舍也。又车盖也。同幄。一曰尸象屋形，从至，至所至止也。夫三为屋，屋三为井，出地贡者，三三相任。——《注》诸侯素锦以为屋，士輤苇席以为屋。——《礼·杂记》小帐覆棺者。——《注》意思是房，房间。屋的本义是幄，后来“屋”指房屋，另造“幄”字。会意。从尸，从至。尸，与房屋有关，“至”表示来到。本义：帐幕。“幄”的本字。
称：属多音字，繁体“称”。；称；）（适合；相当）～心，～职，相～，匀～，对～；2）古代计算衣服的量词。3）通“趁”。2称；）量轻重：～量；2）叫，叫做：自～，～呼，～兄道弟；3）名号、称号：名～，简～，～谓；4）说：声～，～快。5）推举，举荐。6）颂扬。～人之美。6）姓。；3.称[]；同“秤”。
道：形声。从辵,首声。本义供行走的道路；道,所行道也。--《说文》；一达谓之道。--《尔雅》；道坦坦。--《易·履》；百夫有洫,洫上有途,千夫有浍,浍上有道,万夫有川,川上有路。--《周礼·地官·遂人》。注途容车一轨道容二轨,路容三轨。；大道甚夷,而民好径。--《老子》五十三章；道听而途说。--《论语·阳货》；从此道至吾军,不过二十里耳。--《史记·项羽本纪》；道渴而死。--《山海经·海外北经》；今天大雨,道不通,度已失期。--《史记·陈涉世家》
士：事也。数始於一，终於十。从一从十。推十合一为士。士者，事也。任事之称也。引伸之，凡能事其事者偁士。“士”，上古掌刑狱之官。商、西周、春秋为贵族阶层，多为卿大夫的家臣。春秋末年以后，逐渐成为统治阶级中知识分子的统称。战国时的“士”，有著书立说的学士，有为知己者死的勇士，有懂阴阳历算的方士，有为人出谋划策的策士等。如：荆轲为燕太子丹刺秦王、冯谖客孟尝君、苏秦连横等。“士农工商”即古代所谓四民，指大学士、种田的、做工的、经商的。先秦时最低级的贵族阶层。也是古代四民（士、农、工、商）之一。春秋时，士大多为卿大夫的家臣，有的以俸禄为生，有的有食田。战国以后，逐渐成为统治阶级中知识分子的通称，是脱离生产劳动的读书人。1.古代统治阶级中次于卿大夫的一个阶层：～族。～大夫。2.旧时指读书人：～子。～民。学～。3.未婚的男子，泛指男子：～女。4.对人的美称：志～。烈～。女～。5.军衔的一级，在尉以下；亦泛指军人；上～。～兵。～卒。～气。6.称某些专业人员：医～。护～。7.姓。
入王：1、入朝晋见天子。《周礼·秋官·小行人》：“凡诸侯入王，则逆劳于畿。”郑玄注引郑司农曰：“入王，朝於王也。”
王屋：1、王者所居之屋。《史记·周本纪》：“﹝武王﹞既渡，有火自上復于下，至于王屋，流为乌，其色赤，其声魄云。”裴駰集解引马融曰：“王屋，王所居屋。”2、山名。在山西省阳城、垣曲两县之间。山有三重，其状如屋，故名。《书·禹贡》：“厎柱、析城，至于王屋。”唐卢照邻《郑太子碑铭》：“左右原野，表里山河。析城、王屋，汾川帝歌。”清孔广森《转连珠》之二：“然而太形王屋，愚公之山或移。”3、相传黄帝曾访道于王屋山，故以泛指修道之山。唐王维《送张道士归山》诗：“先生何处去？王屋访茅君。”清宋琬《祭沉少参岫阳》诗：“言将归王屋，终老营菟裘。”
称道：1、称述；赞扬。《韩非子·说疑》：“称道往古，使良事沮，善禪其主，以集精微。”唐韩愈《元和圣德诗》序：“诚宜率先作歌诗，以称道盛德。”清蒲松龄《聊斋志异·连城》：“女得诗喜，对父称赏，父贫之，女逢人輒称道。”
道士：1、有道之士，道德品质高尚的人。汉董仲舒《春秋繁露·循天之道》：“古之道士有言曰：‘将欲无陵，固守一德。’”汉刘向《新序·节士》：“介子推曰：‘推闻君子之道，謁而得位，道士不居也，争而得财，廉士不受也。’”《后汉书·第五伦传》：“﹝第五伦﹞遂将家属客河东，变名姓，自称王伯齐，载盐往来太原、上党，所过輒为粪除而去，陌上号为道士，亲友故人莫知其处。”2、炼丹服药、修道求仙之士。《汉书·王莽传下》：“卫将军王涉素养道士西门君惠。君惠好天文讖记。”晋郭璞《游仙诗》之二：“青谿千餘仞，中有一道士。云生梁栋间，风出窗户里。借问此何谁，云是鬼谷子。”唐韩愈《殿中侍御史李君墓志铭》：“君昆弟六人，先君而殁者四人。其一人尝为郑之滎泽尉，信道士长生不死之説。既去官，絶不营人事。”清和邦额《夜谭随录·潘烂头》：“潘烂头，不知何许人，为道士于京江，有异术。”3、道教徒。《梁书·沉约传》：“﹝沉约﹞乃呼道士奏赤章於天，称禪代之事，不由己出。”《资治通鉴·梁敬帝绍泰元年》：“齐主还鄴，以佛、道二教不同，欲去其一，集二家论难於前，遂敕道士皆剃髮为沙门。”胡三省注：“道家虽曰宗老子，而西汉以前未尝以道士自名，至东汉始有道士张道陵、于吉等，其实与佛教皆起於东汉之时。”俞平伯《重过西园码头》：“受罪有和尚道士可以超度，想呼奴唤婢则有泥塑的金童玉女。”4、佛教徒；和尚。南朝梁慧皎《高僧传·义解一·竺道潜》：“恢嘲之曰：‘道士何以游朱门？’潜曰：‘君自覩其朱门，贫道见为蓬户。’”清昭槤《啸亭杂录·王树勋》：“松公故喜佛法，树勋投其意指，公大赏鉴，因命易装为道士。”
谁氏子（韩愈）
非痴非狂谁氏子，去入王屋称道士。白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。翠眉新妇年二十，载送还家哭穿市。或云欲学吹凤笙