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张生手持石鼓文

2024-07-03 03:47:11

『张生手持石鼓文』诗句汉字解释:

张:本义是把弦安在弓上,引申义指开,展开等。

生:象艸木生出土上。人以纵生,贵於横生。人是纵向降生的,以此区别于横向出生的动物。;指事字。甲骨文字形,上面是初生的草木,下面是地面或土壤。“生”是汉字部首之一。本义:草木从土里生长出来;滋长。;【[】我们因为父母爱的力量、父母的欲望,而合成了我们这块肉。我们典籍《礼运》中有记载:人以纵生,贵於横生。我们“人”这块肉肉,是以纵向降生于世的(竖式分娩;不包括手术型的剖腹产),以此区别于横向出生的动物。“……按禽、兽、艸、木皆天地所生,而不得为天地之心;惟人为天地之心。故天地之生此为极贵。天地之心谓之人,能与天地合德……”这是我们人与生俱来已具备灵性、具备高等意识的明显特征,是为人的“性”。本为动词,后当作虚词。《诗经·小雅·常棣》:“不如友生”,此“生”不作“生长”、“生活”解。唐李白诗:“借问别来太瘦生”句,生做虚词是唐人语,明代也有“作么生”、“可怜生”之语,都作虚词。若作如今的学生或先生解,不通(明吴震亨《唐音癸蕺》卷二十四《诂笺九》)。“生”在反义词中,当作它反面熟义字,又当别论。

手:常用。人体上肢前端能拿东西的部分。

持:基本意义有五条,1.拿着,握住。2.遵守不变。3.主张,掌管。4.对待,处理(对待自己)。5.扶助:支~。撑~。

石:容量单位,十斗为一石;十斗为一石。--《说苑·辨物》;关石和钧。--《国语·周语》

鼓:会意。甲骨文字形,左边是鼓的本字,右边是支,表示手持棒槌击鼓。本义鼓,一种打击乐器;鼓,郭也。春分之音。--《说文》;鼓,廓也。张皮以冒之,其中空也。--《释名·释乐器》;击鼓其镗。--《诗·邶风·击鼓》;皮曰鼓。--《汉书·律历志上》;抱玉枪兮击鸣鼓。--《楚辞·屈原·国殇》;瑜等率轻锐继其后,雷鼓大震。--宋·司马光《资治通鉴》;百姓阗王钟鼓之乐。--《孟子·梁惠王上》

文:从玄从爻。天地万物的信息产生出来的现象、纹路、轨迹,描绘出了阴阳二气在事物中的运行轨迹和原理。故文即为符。上古之时,符文一体。古者伏羲氏之王天下也,始画八卦,造书契,以代结绳(爻)之政,由是文籍生焉。——《尚书序》依类象形,故谓之文。其后形声相益,即谓之字。——《说文》序》仓颉造书,形立谓之文,声具谓之字。——《古今通论》;象形。甲骨文此字象纹理纵横交错形。“文”是汉字的一个部首。本义:花纹;纹理。;文,;念为:、等,从字面意思上就可以理解为文章、文字,与古今中外的各个文学著作中出现的各种文字字形密不可分。古有甲骨文、金文、小篆等,今有宋体、楷体等,都在这一方面突出了“文”的重要性。古今中外,人们对于“文”都有自己不同的认知,从大的方面来讲,它可以用于表示一个民族的文化历史,从小的方面来说它可用于用于表示单独的一个“文”字,可用于表示一段话,也可用于人物的姓氏。

『张生手持石鼓文』诗句词语解释:

张生:注释(1):据《全唐诗》校生即籍,可知此指张籍。诗句:张生手持石鼓文,劝我试作石鼓歌。出自:《石鼓歌》韩愈

生手:1、指新做某项工作,对工作还不熟悉的人。清黄六鸿《福惠全书·邮政·腰站》:“以他人之马,蹔为代养,休戚无关,况又寄之生手耶。”《上海小刀会起义史料汇编·癸丑嘉定纪事·防堵始末》:“观察谓支放事毋易生手,凡事以撙节为主。”鲁迅《彷徨·祝福》:“太太家里又凑巧要换人,所以我就领她来。--我想,熟门熟路,比生手实在好得多。”

石鼓:1、东周初秦国刻石。形略像鼓,共有十个,上刻籀文四言诗,现存北京故宫博物院。唐张说《大唐开元十三年陇右监牧颂德碑》:“颂皇灵兮篆石鼓,万斯年兮群玉府。”宋苏轼《石鼓歌》:“旧闻石鼓今见之,文字鬱律蛟蛇走。”明郎瑛《七修类稿·事物·古图书》:“书学之用大矣。篆之猎碣则文石鼓,勒之鼎彝则为欵识,摹之范金则为印章。”清赵翼《拟秋獮应制》诗:“盛朝校猎成年例,石鼓岐阳岂足夸。”参见“石鼓文”。2、鼓形大石。《汉书·五行志下之上》:“成帝鸿嘉三年五月乙亥,天水冀南山大石鸣,声隆隆如雷,有顷止……民俗名曰石鼓,石鼓鸣,有兵。”北魏郦道元《水经注·鲍丘水》:“南逕燕山下,悬巖之侧有石鼓……耆旧言:燕山石鼓鸣,则土有兵。”宋王谠《唐语林·补遗一》:“鄴西鼓山东北有石鼓,俗传石鼓鸣则兵起。”清吴伟业《闻台州警》诗之三:“石鼓响来开峭壁,干将飞去出沧浪。”

『张生手持石鼓文』古诗词出处:

石鼓歌(韩愈)

张生手持石鼓文,劝我试作石鼓歌。少陵无人谪仙死,才薄将奈石鼓何。周纲凌迟四海沸,宣王愤起挥天戈

出自『石鼓歌』的句子:

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