馀：1.在余和馀意义上可能混淆时，仍用馀2.姓。
事：一般指社会和自然界上的事情，事务，现象，情况等。在哲学上，事的定义：就内涵方面而言：事是指质量空间分布的随时变化。因为物质是质量空间分布，所以事也可定义为：物质随时间的变化。就外延方面而言：事包含宇宙中发生的所有事件。事是所有精神事件的统称。宇宙中的事都必须经历时段，所以都是精神事。这个事概念的外延不仅包括人类之事，也包括动物事、植物事、细菌事、病毒事等等生命体之事，还包括所有非生命体之事。
不：其本义为名词，指未经缔结构造而直接使用的树杈上的原始巢居；后引申为禁止、不要，还可表示不是、非等，以上读作bù；“不”借为“否”时，读fǒu。
挂：字义：牵记，牵连，牵累，登记，钩住；借助绳索、钩子、钉子等使物体附着于高处或连到另一物体；打电话，或放回耳机中止通话，亦指交换机接通电话；量词，多用于成套或成串的东西。
眼：形声。从目,艮声。本义眼珠；眼,目也。--《说文》；眼,限也。瞳子限限而出也。--《释名》；巽为多白眼。--《易·说卦》；比干剖心,子胥抉眼,忠之祸也。--《庄子·盗跖》；泛指眼睛；莫自使眼枯,收汝泪纵横。--杜甫《新安吏》
不挂眼：1、不看在眼里。元关汉卿《望江亭》第一折：“俺从今把心猿意马紧牢拴，将繁华不掛眼。”
挂眼：1、亦作“掛眼”。犹留意，重视。唐韩愈《赠张籍》诗：“吾老著读书，餘事不掛眼。”宋陆游《冬夜》诗：“老於俗事不挂眼，愁忆故人空断魂。”元郑光祖《王粲登楼》第一折：“因此上时復挑灯把剑弹，有那等酸也波寒。可着我怎挂眼，只待要论黄数黑在笔砚间。”清唐孙华《寿郭雉先七十》诗之二：“尘土功名那挂眼，角巾先世旧风流。”2、引人注意。元．戴善甫《风光好．第一折》：「我劝你且开颜，须不比寻常风范，你敢越聪明越挂眼。」
赠张籍（韩愈）
吾老著读书，馀事不挂眼。有儿虽甚怜，教示不免简。君来好呼出，踉跄越门限。惧其无所知，见则先愧赧。昨因有