忽：不重视；不注意
然：会意兼形声。下形，上声。四点是火的变形。声符。先秦道家著作《鹖冠子·度万》记载“所谓天者，言其然物而无胜者也。”陆佃注：“言天者君道也，可天下之物而莫之胜也。”然本义主宰，然物即主宰万物，描述围火烤肉，旁边有犬的状态。故金文“然”犬不在火上而在火旁。
有：字既为“又”的通假字，还可以作为为哲学名词来理解的，词义也很丰富，可表存在，所属，发生等词义。可为动词、形容词、副词等词性。
物：属于常用字。本意是指杂色牛，引申指毛色、杂色，这些意义只见于上古。因杂色含有众多的意思，故引申为万事万物。另一意说，物本意指万物，引申指具体的物品，还特指自己意外的人、事、物，多指众人。
来：属于常用字。本意是指小麦，《诗经·周颂·思文》：“贻我来牟，帝命率育。”假借为由另一方面到这一方面，与“往”、“去”相对：如来回、来往、过来，又引申为表示“从过去到现在”、“现在以后，未到的时间”之意等等。
啖：1.吃 或喂2.用利益引诱人
之：《说文解字》：“之，出也。象艸过屮，枝茎益大，有所之。一者，地也。凡之之属皆从之，止而切。”段《注》：“引申之义为往，《释诂》：‘之往是也。’按：之有训为‘此’者。
忽然：1、不经心，忽略。《墨子·天志上》：“然而天下之士君子之於天也，忽然不知以相儆戒，此我所以知天下士君子知小而不知大也。”汉荀悦《汉纪·哀帝纪上》：“人情不能无懈怠，或忽然不察其非而从之……其为害深矣。”《汉书·刘向传》：“如忽然用之，此天地之所以先戒，灾异之所以重至者也。”2、俄顷，一会儿。《庄子·知北游》：“人生天地之间，若白驹之过郤，忽然而已。”清张岱《西湖梦寻·灵隐寺》：“及余饭后出寺门，见有千餘人蜂拥而来，肩上担米，顷刻上廪，斗斛无声，忽然竟去。”3、突然。《史记·扁鹊仓公列传》：“﹝长桑君﹞乃悉取其禁方书尽与扁鹊。忽然不见，殆非人也。”唐刘餗《隋唐嘉话》卷中：“须臾，胡僧忽然自倒，若为所击者，便不復苏。”《警世通言·赵太祖千里送京娘》：“景清送出房门，忽然想起一事。”柔石《二月》九：“怎样你今夜忽然有酒兴呢？”4、偶然。汉贾谊《鵩鸟赋》：“忽然为人兮，何足控摶；化为异物兮，又何足患！”唐韩愈《答杨子书》：“又尝服宰予之诫，故未敢决然挹，亦不敢忽然忘也。”宋苏轼《戏作陈孟公诗》：“忽然载酒从陋巷，为爱扬雄作酒箴。”清吴伟业《吴门遇刘雪舫》诗：“忽然语笑合，与我谈生平。”5、恍惚；不明貌。《淮南子·原道训》：“解车休马，罢酒彻乐，心忽然若有所丧，悵然若有所忘也。”《隶释·汉绥民校尉熊君碑》：“昊天忽然，枕荣终祐，丧我良则，国失良辅。”6、尽；死。《后汉书·文苑传下·赵壹》：“﹝壹﹞曰：‘窃伏西州，承高风旧矣，乃今方遇而忽然，柰何命也！’因举声哭，门下惊，皆奔入满侧。”李贤注：“忽然，谓死也。”7、假如；倘或。《敦煌变文集·捉季布传文》：“若是生人须早语，忽然是鬼奔丘坟。”《敦煌变文集·降魔变文》：“忽然分寸差殊，手下身当依法。”蒋礼鸿通释：“忽然，假使，倘或。”
月蚀诗效玉川子作（宪宗元和五年时为河南令）（韩愈）
完完上天东。忽然有物来啖之，不知是何虫。如何至神物，遭此狼狈凶。星如撒沙出，攒集争强雄。油灯不照席，是夕吐