意：儒家谓人对事物的思想与情态和对事物的态度。先秦儒家非常重视意对外界事物的看法，认为人对事物与行为好坏的看法都是由意造成的。故汉刘向《说苑·修文》：“检其邪心，守其正意。”
不：其本义为名词，指未经缔结构造而直接使用的树杈上的原始巢居；后引申为禁止、不要，还可表示不是、非等，以上读作bù；“不”借为“否”时，读fǒu。
离：大部分以上就是离开、分开的意思。
泞：荥泞叠韵连语，小水之貌。
淖：1.烂泥，泥沼2.〔～尔〕蒙语，湖泊3.柔和。古同“绰”，绰约。姓。
不离：1、不失；不失为。《庄子·马蹄》：“同乎无知，其德不离；同乎无欲，是谓朴素。”《礼记·曲礼上》：“鸚鵡能言，不离飞鸟；猩猩能言，不离禽兽。”2、不离开；不离去。汉焦赣《易林·鼎之需》：“容民畜众，不离其居。”清蒲松龄《聊斋志异·小翠》：“一物大於猫，来伏身下，展转不离。”3、差不多；还不错。《红楼梦》第一○八回：“湘云道：‘别人还不离，独有璉二嫂子，连模样儿都改了，説话不伶俐了。’”老舍《骆驼祥子》四：“老头子看了车一眼，点了点头：‘不离！’”
泞淖：1、泥泞；泥淖。唐韩愈《答柳柳州食虾蟆》诗：“跳掷虽云高，意不离泞淖。”宋陆游《化成院》诗：“肩舆掀泞淖，叹息行路难。”宋陆游《南唐书·冯延鲁传》：“将捨舟而泞淖不可行。”
答柳柳州食虾蟆（韩愈）
跳踯虽云高，意不离泞淖。鸣声相呼和，无理只取闹。周公所不堪，洒灰垂典教。我弃愁海滨，恒愿眠不觉。叵堪朋