藕：莲的地下茎,肥大有节,中间有管状小孔,可以吃,也可作中药；莲实与藕。--明·李渔《闲情偶寄·种植部》
稍：有和两种作时本义为禾末，引申为略微。作时〔～息〕军事或体操的口令。
初：为古今汉语中非常常用的汉字，有开始、原来等多重含义。同时还是一个姓氏。
种：从禾从重，先穜後孰也，後孰曰重：种子：个大的谷物、饱满者用于做种。能够重新种植。
已：周代姒姓伯爵诸侯国，是夏禹王之后。封地位于现河南省开封市雍丘县。
齐：象形。甲骨文字形,象禾麦穗头长得平整的样子。小篆字形下面多了两条线,表示地面。本义禾麦吐穗上平整；齬,禾麦吐穗上平也。--《说文》；立如齐。--《礼记·曲礼》；整齐；其君齐明衷正。--《国语·周语》；为齐敬也。--《国语·楚语》；气候不齐。--唐·杜牧《阿房宫赋》；上下方整,前后齐平。--王羲之《题笔阵图》；进退得齐焉。--《白虎通·礼乐》；又如齐均(整齐均匀);齐贝(整齐的贝壳。即编贝);齐肃(整齐严肃；平等；齐明而不竭。--《荀子·脩；齐（齬）；齐；齐；齐；。多用以计量药物。7.；"疾。明智。参见"齐圣"2；》﹑高亨《周易大传今注》
生：象艸木生出土上。人以纵生，贵於横生。人是纵向降生的，以此区别于横向出生的动物。；指事字。甲骨文字形，上面是初生的草木，下面是地面或土壤。“生”是汉字部首之一。本义：草木从土里生长出来；滋长。；【[】我们因为父母爱的力量、父母的欲望，而合成了我们这块肉。我们典籍《礼运》中有记载：人以纵生，贵於横生。我们“人”这块肉肉，是以纵向降生于世的（竖式分娩；不包括手术型的剖腹产），以此区别于横向出生的动物。“……按禽、兽、艸、木皆天地所生，而不得为天地之心；惟人为天地之心。故天地之生此为极贵。天地之心谓之人，能与天地合德……”这是我们人与生俱来已具备灵性、具备高等意识的明显特征，是为人的“性”。本为动词，后当作虚词。《诗经·小雅·常棣》：“不如友生”，此“生”不作“生长”、“生活”解。唐李白诗：“借问别来太瘦生”句，生做虚词是唐人语，明代也有“作么生”、“可怜生”之语，都作虚词。若作如今的学生或先生解，不通（明吴震亨《唐音癸蕺》卷二十四《诂笺九》）。“生”在反义词中，当作它反面熟义字，又当别论。
盆池五首（韩愈）
莫道盆池作不成，藕稍初种已齐生。从今有雨君须记，来听萧萧打叶声。瓦沼晨朝水自清，小虫无数不知名。忽然分散无踪影