禅：1.佛教用语，指排除杂念，静坐2.泛指佛教的事物禅让
堂：形声。从土,尚声。尚有高义。本义殿堂。高于一般房屋,用于祭献神灵、祈求丰年；堂,殿也。--《说文》。段注古曰堂,汉以后曰殿。古上下皆称堂,汉上下皆称殿。至唐以后,人臣无有称殿者矣。；殿,堂之高大者也。--《说文古本考》；立于西堂。--《书·顾命》；吾见封之若堂者矣。--礼记·檀弓》。注堂形四方而高。；王坐于堂上。--《孟子·梁惠王上》；燕坐于华堂之上。--明·刘基《诚意伯刘文成公文集》；观其坐高堂。--明·刘基《卖柑者言》
发：汉语简化字，有动词、名词和量词三种词性。由繁体字「发」和「髪」合并简化而来，对应的日文汉字包括「发」（，如：发展）和「髪」（，如：毛髪、理髪）。；发会意。从癶，从弓，从殳。本义：发射弓箭。；髪形声。从髟，犮声。本义：头发。
地：用在状语和中心词之间；表示动态,相当于着。常附在立、卧、坐等不及物动词的后头；后妻向床上卧地不起。--《舜子变文》；还用于状语后或补语前；相看月未坠,白地断肝肠。--唐·杜甫《越女词》；地；(形声。从土,也声。本义大地；,与天相对；立字士力于一者为地。--《春秋·元命苞》；土乙力为地。--《尔雅·释地》；地生养万物。--《管子·形势解》
结：从糸从吉。糸，表示与线丝有关；吉，将兵器安放在兵器架上，不用，以减少战争，使人民没有危难，为吉。本义：用线、绳、草等条状物、将兵器束或编织起来。结，用绳、线、皮条等绾成的疙瘩。
菁：1.韭菜的花2.古代指“芜菁”（即“蔓菁”）。3.华丽4.水草
茆：1.同“茅”2.姓。
禅堂：1、犹禅房。僧堂。佛徒打坐习静之所。《敦煌变文汇录·维摩诘经菩萨品变文》：“会人心，巧言语，争忍空交却迴去。禪堂驱使好祇承，师兄收取天宫女。”唐萧至忠《荐福寺应制》诗：“香塔鱼山下，禪堂雁水滨。”《儿女英雄传》第五回：“施主辛苦了。这里不洁浄，污辱众位罢咧。请到禪堂里歇罢。”
发地：1、拔地而起；起自地面。南朝梁沉约《游锺山诗应西阳王教》：“发地多奇岭，干云非一状。”唐王勃《梓州郪县灵瑞寺浮图碑》：“发地龙盘，干霄凤峙。”唐王翰《赋得明星玉女坛送廉察尉华阴》：“洪河之南曰秦镇，发地削成五千仞。”2、谓地表土壤疏松。宋王谠《唐语林·补遗四》：“诸山皆发地土多，惟此山大石攒倚。”3、拔地而起；起自地面。南朝梁沉约《游锺山诗应西阳王教》：“发地多奇岭，干云非一状。”唐王勃《梓州郪县灵瑞寺浮图碑》：“发地龙盘，干霄凤峙。”唐王翰《赋得明星玉女坛送廉察尉华阴》：“洪河之南曰秦镇，发地削成五千仞。”.谓地表土壤疏松。宋王谠《唐语林·补遗四》：“诸山皆发地土多，惟此山大石攒倚。