容：包容，宽容；打扮，装饰之意。
易：日月为易，阴阳（交替）也。易是指易经里“易”的含义有三个，“变易”，“简易”，“不易”。易也是百家姓之一，始祖为齐桓公宠臣巫雍，字易牙。河北省有易县，易水河。一说，日月为易（日月亦为“明”，艮卦为光明象，此义从连山易之阶段即有之）。古有《列子·汤问》：“寒暑易节。”李斯《谏逐客书》：“移风易俗”等。
见：会意。甲骨文字形,上面是目,下面是人。在人的头上加只眼睛,就是为了突出眼睛的作用。本义看见,看到；见,视也。--《说文》；未见君子。--《诗·周南·汝坟》；利见大人。--《易·乾》；见龙在田。--《易·乾》；视而不见,听而不闻。--《礼记·大学》；见而不见,闻而不闻。--《韩非子·主道》；昨夜见军帖,可汗大点兵。--《乐府诗集·木兰诗》；见两小儿辩斗。--《列子·汤问》；儿童相见不相识。--唐·贺知章《回乡偶书》；虎见之。--唐·柳宗元《三戒》
九：大写为“玖”。在古代九被认为是最大的数字，现在九在个位数中是最大的正整数。
垠：界限；边际
容易：1、做起来不费事。《汉书·杨恽传》：“郎中丘常谓惲曰：‘闻君侯讼韩冯翊，当得活乎？’惲曰：‘事何容易！脛脛者未必全也。’”北齐颜之推《颜氏家训·勉学》：“校定书籍，亦何容易，自扬雄、刘向方称此职耳。观天下书未徧，不得妄下雌黄。”唐元稹《酬李相公并启》：“况贵贱之隔，不啻於车笠之相悬，而相公投貺珍重，又岂唯一揖之容易哉？”《朱子语类》卷六五：“节节推去，固容易见。”《古今小说·史弘肇龙虎君臣会》：“王婆道：‘覆夫人，要热闹容易，夫人放买市，这经纪人都来赶趁，街上便热闹。’”清王夫之《薑斋诗话》卷二：“曹子建铺排整饰，立阶级以赚人昇堂，用以致诸趋赴之客，容易成名，伸纸挥毫，雷同一律。”朱自清《背影》：“可是他穿过铁道，要爬上那边月台，就不容易了。”2、轻率；草率；轻易。《敦煌变文集·妙法莲华经讲经文》：“转精勤，莫容易，夜靖（静）三更思妙理。”《朱子语类》卷十一：“看前人文字，未得其意，便容易立説，殊害事。”宋程垓《菩萨蛮》词之七：“夜来花底鶯饶舌，把人心事分明説，许大好姻缘，只成容易传。”《三国演义》第八七回：“孔明曰：‘南蛮之地，离国甚远，人多不习王化，收伏甚难，吾当亲去征之。可刚可柔，别有斟酌，非可容易托人。’”《儒林外史》第二一回：“久已闻得有位牛布衣住在甘露庵，容易不肯会人，相交的都是贵官长者。”3、犹言轻慢放肆。《旧唐书·韩愈传》：“宪宗谓宰臣曰：‘……愈为人臣，不当言人主事佛乃年促也。我以是恶其容易。’”宋张齐贤《洛阳搢绅旧闻记·向中令徙令》：“我本谓庸儒敢箕踞傲睨若是，遂容易辱駡，欲拳殴之。”宋张耒《明道杂志》：“士人有双渐者，性滑稽，尝为县令，因入村治事。夏暑憩一僧寺中，方入门，主僧半酣矣，因前曰：‘长官可同饮三盃否？’渐怒其容易，叱去。”
九垠：1、犹九重。《文选·扬雄＜甘泉赋＞》：“漂龙渊而还九垠兮，窥地底而上回。”李善注引服虔曰：“九垠，九重也。”唐刘禹锡《罗浮》诗：“君言罗浮上，容易见九垠。”2、犹九州。唐柳宗元《贞符》诗序：“环四海以为鼎，跨九垠以为炉。”唐顾况《哭从兄苌》诗：“皇恩溢九垠，不记屠沽儿。”参见“九州”。
有僧言罗浮事，因为诗以写之（刘禹锡）
君言罗浮上，容易见九垠。渐高元气壮，汹涌来翼身。夜宿最高峰，瞻望浩无邻。海黑天宇旷，星辰来逼人。是时当