地：用在状语和中心词之间；表示动态,相当于着。常附在立、卧、坐等不及物动词的后头；后妻向床上卧地不起。--《舜子变文》；还用于状语后或补语前；相看月未坠,白地断肝肠。--唐·杜甫《越女词》；地；(形声。从土,也声。本义大地；,与天相对；立字士力于一者为地。--《春秋·元命苞》；土乙力为地。--《尔雅·释地》；地生养万物。--《管子·形势解》
灵：有七个基本含义：1.有效验；2.聪明，不呆滞；3.敏捷的心理活动；4.精神；5.旧时称神或关于神仙的；6.反映敏捷，活动迅速；7.关于死人的。
草：形声。从苃,早声。小篆苃,象两棵草形,是草的本字。今草字系假借字,原是皂的本字。《说文》草,草斗,栎实也(栎实栎树的荚果,即皂角)。借为草木之；草以后,则另造皂字来代替。本义栎实；草本植物的总称；苃,百卉也。从二屮。会意。经传皆以草为之『书多以屮为之。--《说文》；大草不生。--《吕氏春秋·任地》。注草,秽也。；草食者羶。--《吕氏春秋·本味》；草苴比而不芳。--《楚辞·悲回风》。注生曰草。；苔痕上阶绿,草色入帘青。--唐·刘禹锡《陋室铭》
木：是象形字。甲骨文字形象树木形。上为枝叶,下为树根。“木”是汉字的一个部首。从“木”的字表示树木或木器的名称。木材是能够次级生长的植物，如乔木和灌木，所形成的木质化组织。这些植物在初生生长结束后，根茎中的维管形成层开始活动，向外发展出韧皮，向内发展出木材。木材是维管形成层向内的发展出植物组织的统称，包括木质部和木质线。木材为林业主产物，对于人类生活起着很大的支持作用。根据木材不同的性质特征，人们将它们用于不同途径，木如言。其次，“木”字还有呆笨的意向。比如：呆若木鸡。最后，“木”字还有感觉不灵敏，失去知觉，麻木的意思。
瘦：形声。从疒,叟声。从疒,表明与疾病有关。本义肌肉不丰满；瘦,舑也。--《说文》。；毁瘠羸瘦。--《孝经》；久则瘦舑腐败。--《周礼·廛人》注；有书生避雨檐下,衣湿袖单,影乃益瘦。--清·周容《芋老人传》
地灵：1、土地山川的灵秀之气。《韩诗外传》卷八：“惟凤为能通天祉，应地灵，律五音，览九德。”明何景明《上李时楼方伯》诗：“由来天运復，谁谓地灵偏！”2、谓土地山川灵秀。隋姚察《游明庆寺诗》：“地灵居五浄，山幽寂四禪。”宋欧阳修《晋祠》诗：“地灵草木得餘润，鬱鬱古柏含苍烟。”
灵草：1、仙草，瑞草。《文选·班固＜西都赋＞》：“於是灵草冬荣，神木丛生。”李善注：“神木、灵草，谓不死药也。”《文选·江淹＜杂体诗·效郭璞“游仙”＞》：“崦山多灵草，海滨饶奇石。”刘良注：“灵草，芝草也。”宋苏轼《次韵正辅同游白水山》：“朱明洞里得灵草，翩然放杖凌苍霞。”2、对某些植物的美称。唐陆龟蒙《奉和袭美茶具十咏·茶人》：“天赋识灵草，自然钟野姿。”此指茶。唐皎然《湛处士枸杞架歌》：“天生灵草生灵地，误生人间人不贵。”此指枸杞。唐苏拯《药草》诗：“国忠在臣贤，民患凭药力，灵草犹如此，贤人岂多得。”此指药草。
草木：1、草与树木。《易·坤》：“天地变化，草木蕃。”唐韩愈《送李愿归盘谷序》：“太行之阳有盘谷，盘谷之閒，泉甘而土肥，草木藂茂，居民鲜少。”明刘基《＜悦茂堂诗＞序》：“故人不得其性则痛，鸟兽不得其性则瘏，草木不得其性则萎以枯。”2、指荒野。《韩非子·说疑》：“此十二人者，或伏死於窟穴，或槁死於草木，或飢饿於山谷，或沉溺於水泉。”3、比喻卑贱。多用作自谦之词。唐陈子昂《谏刑书》：“臣草木微品，天恩降休，伏刻肌骨，不敢忘捨。”宋苏轼《笏记》之一：“徒倾艸木之心，莫报乾坤之施。”
海阳十咏·蒙池（刘禹锡）
月来同一色。地灵草木瘦，人远烟霞逼。往往疑列仙，围棋在岩侧。