因：从囗从大。就也。能大者,众围就之也，就也。为高必因丘陵。为大必就基阯。故因从囗大。就其区域而扩充之也。——《徐锴曰》《中庸》曰。天之生物。必因其材而笃焉。《左传》曰。植有礼。因重固。人部曰。仍，因也。《论语》。因不失其亲。谓所就者不失其亲。因，原指事物发生前已具备的条件，也可解释为理由。引申为依，顺着，沿袭等动作。业因果报，是佛教基本原理之一。
赋：形声。从贝,武声。从贝,表示与财物有关。本义征收；赋,敛也。--《说文》；赋,税也。--《广雅》；厥赋惟上上错。--《书·禹贡》。传谓土地所生,以供天子。；七赋之所养。--《法言·问道》；而令贡赋。--《小司徒》。注谓出车徒给徭役也。；太医以王命聚之,岁赋其二。--唐·柳宗元《捕蛇者说》；又如赋银(征收税银);赋粟(征收田赋);赋里(征收商业税);赋币(征收财物；缴纳赋税；讼者平,赋者均。--唐·柳宗元《送薛存义序》
咏：咏的异体字，从言从永。经过时间与空间沉淀、源远流长的、值得称道的。
怀：从心从褱，；(形声。从心,褱声。本义:想念,怀念；
诗：形声。从言,寺声。本义诗歌；诗言志,歌永言。--《书·舜典》；诗,志也。--《说文》；诗所以合意,歌所以咏诗也。--《国语·鲁语》；教六师,曰风,曰赋,曰比,曰典,曰雅,曰颂。--《周礼·大师》。毛诗序,在心为志,发言为诗。；临清流而赋诗。--晋·陶渊明《归去来兮辞》
赋咏：1、见“赋咏”。2、亦作“赋咏”。创作和吟诵诗文。《南史·何点传》：“清言赋咏，优游自得。”宋张淏《云谷杂记·二赤松子》：“而往来赋咏者多引用张子房事，误矣。”明李东阳《明故刑部郎中奚君墓志铭》：“为诗文往往有奇思，与客赋咏，值意得，恒夜分不寝。”
咏怀：1、谓以诗歌形式抒发情怀抱负。三国魏阮籍有《咏怀》八十二首。清周中孚《郑堂札记》卷五：“咏怀古跡，皆当在傍晚时邪，此事之必不然也。”2、用诗歌来抒发情怀，寄托抱负。如三国魏阮籍有《咏怀诗》八十二首。《隋书·隐逸传·李士谦》：“士谦平生时为咏怀诗，輒毁弃其本，不以示人。”唐温庭筠《寄渚宫遗民弘里生》诗：“未肯睽良愿，空期嗣妙音。他时咏怀作，犹得比南金。”
和浙西李大夫晚下北固山喜径松成阴怅然怀古…和依本韵（刘禹锡）
举酒共为寿。因赋咏怀诗，远寄同心友。禁中晨夜直，江左东西偶。将手握兵符，儒腰盘贵绶。颁条风有自，立事言