红：或形声。字从糸从工，工亦声。“糸”指彩虹的色条系列。“工”为“虹”省。“糸”与“工”联合起来表示“彩虹的最外层（表层）色条”。
烛：形声。从火,蜀声。本义古代照明用的火炬；烛,庭燎大烛也。--《说文》。按,燋也。未爇曰燋,执之曰日烛,树地曰庭燎。苇薪为之,小者麻蒸为之。；执烛于西阶上。--《仪礼·燕礼》；共坟烛庭燎。--《周礼·司烜氏》。注树于门外,曰大庭燎。；独不见跋。--《礼记·曲礼》；火在地曰燎,执之曰烛。--《仪礼·士丧礼》注；举烛者,尚明也。--《韩非子·外储说左上》；昼短苦夜长,何不秉烛游?--《古诗十九首·生年不满百》；江月亭前桦烛香,龙门阁上驮声长。--陆游《雪夜感旧》
引：大致有两种含义：；指引回被敌方切断的棋子。近人徐去疾《围棋入门》：“自远应援围中之子，使其乘机得出曰‘引’。”或相当于现代的“渡”。；即“退”。徐润周《围棋术语图说》：“引，也是引回之意。”
至：象形、会意，下来也。像鸟飞从高下至地也。或像射来的箭落到地上。从一，一犹地也。不，上去；而至，下来也。到：～此。自始～终。从古～今。～于。以～。甚～。极、最：～少。～亲。～交（最相好的朋友）。～诚。～高无上。～理名言。至是会意字，甲骨文字形像射来的箭落到地上，表示到达。至的本意为到，引申指到达了极点，完全达到，又引申指极、最，用做副词，还引申表示一件事已经做完，再做另一件事情。与“致”的区别：致：表达；集中精力；到达实现；招引；情趣；精细
更：形声。从攴,更的小篆形是个形声字。丙声。本义改变；更,改也。--《说文》；更也,人皆仰之。--《论语·子张》；更爵洗。--《仪礼·大射仪》；更皮币。--《礼记·月令》；更姓改物。--《国语·周语》；应国之称号亦更矣。--《管子·侈靡》；国更立法以典民则祥。--《管子·任法》；更葬也。--《史记·晋世家》；景公欲更晏子之宅。--《晏子春秋·内篇杂下》；将军若能翻然改图,易迹更步,古人不难追,鄙士何足宰哉!--《三国志·吕凯传》
衣：用于“衣服”“衣冠禽兽”。《说文》：“衣：象形。”甲骨文字形。上面象领口，两旁象袖筒，底下象两襟左右相覆，为上衣形。“衣”是汉字的一个部首。从“衣”的字与衣服有关。本义：上衣2：，穿，拿衣服给人穿。如“解衣衣我”，前一个“衣”读一声，第二个“衣”读四声。
处：（繁体字处）形声。繁体字从虍，从処，処亦声。“処”意为“在茶几旁”。“虍”指虎皮，意为“保护”，引申为“安全”。“虍”与“処”联合起来表示“安享饮食”。本义：安享饮食。转义：安乐窝。
更衣：1、换衣服。《史记·外戚世家》：“是日，武帝起更衣，子夫侍尚衣轩中，得幸。”前蜀杜光庭《虬髯客传》：“巾櫛粧饰毕，请更衣，衣又珍异。”《二十年目睹之怪现状》第十四回：“忽报藩臺着人来请，继之便去更衣。”2、借指宫女。南朝梁简文帝《执笔戏书》诗：“夜夜有明月，时时怜更衣。”唐王建《宫人斜》诗：“一边载出一边来，更衣不减寻常数。”3、指换衣休息之处。《汉书·东方朔传》：“后乃私置更衣。”颜师古注：“为休息易衣之处。”《汉书·王莽传下》：“见王路堂者，张於西厢及后阁更衣中。”颜师古注引晋灼曰：“更衣中，谓朝贺易衣服处，室屋名也。”4、指帝王陵寝的便殿。《后汉书·章帝纪》：“臣愚以为更衣在中门之外，处所殊别，宜尊庙曰显宗，其四时禘祫，於光武之堂，閒祀悉还更衣，共进《武德》之舞，如孝文皇帝祫祭高庙故事。”李贤注：“更衣者，非正处也。园中有寑，有便殿。寑者，陵上正殿。便殿，寑侧之别殿，即更衣也。”晋袁宏《后汉纪·献帝纪》：“明帝遗詔无起寝庙，藏主於世祖庙更衣。更衣者，帝王入庙之便殿也。”清昭槤《啸亭续录·北郊斋宫》：“其后斋宫为更衣别殿，不復驻蹕焉。”5、古时大小便的婉辞。汉王充《论衡·四讳》：“夫更衣之室，可谓臭矣；鲍鱼之肉，可谓腐矣。然而，有甘之更衣之室，不以为忌；肴食腐鱼之肉，不以为讳。”汉张仲景《伤寒论·少阴病》：“少阴病，下利，脉微濇，呕而汗出，必数更衣，反少者，当温其上，灸之。”《水浒传》第四三回：“曹太公推道更衣，急急的到里正家里。”
更衣曲（刘禹锡）
博山炯炯吐香雾，红烛引至更衣处。夜如何其夜漫漫，邻鸡未鸣寒雁度。庭前雪压松桂丛，廊下点点悬纱笼。满堂醉客争笑语