疑：形声。小篆字形。从子止匕,矢声。止,不通。子,幼子。幼子多惑。本义怀疑；疑,惑也。--《说文》；三军既惑且疑,则诸侯之难至矣。--《孙子·谋攻》；时至而疑。--《周书·王佩》；疑邻人之父。--《韩非子·说难》；吾尝疑乎是。--唐·柳宗元《捕蛇者说》；疑是地上霜。--唐·李白《静夜思》；自疑身外。--清·薛福成《观巴黎油画记》；汝腹中之物,佘疑其女也。--林觉民《与妻书》
是：会意。小篆字形,从日正。本义正,不偏斜；是,直也。--《说文》。按,十目烛隐曰直,以日为正曰是。；而疑是精粗之体。--《礼记·玉藻》。疏谓正也。；上九,濡其首,有孚失是。--《易·未济》；对的,正确的；王弗是。--《国语·楚语》。注;理也。；使目非是,无欲见也。--《荀子·劝学》。注谓正道也。；立是废非。--《淮南子·脩务》。注善也。；彼人是哉。--《诗·魏风·园有桃》；虽不谓吾言为是,而亦无词相答。--清·林觉民《与妻书》
九：大写为“玖”。在古代九被认为是最大的数字，现在九在个位数中是最大的正整数。
龙：象形。甲骨文,象龙形。本义古代传说中一种有鳞有须能兴云作雨的神异动物；龍,鳞虫之长。能幽能明,能细能巨,能短能长。春分而登天,秋分而潜渊。--《说文》。徐铉注象宛转飞动之貌。饶炯注龙之为物,变化无端,说解因着其灵异如此,以；能升天,神其物,而命之曰灵。；飞龙在天。--《易·乾》；麟、凤、龟、龙,谓之四灵。--《礼记·礼运》；甲虫三百有六十,而龙为之长。--《孔子家语·执辔》；叶公子高好龙。--刘向《新序·叶公好龙》
夭：屈也。从大。象形。象首夭屈之形也。夭；，它的基本意思是草木茂盛美丽，它还是一个多音字，也有早死的意思。
矫：凡事别矫情；矫；(形声。从矢,乔声。本义把箭杆揉直的一种器具。引申为正曲使直；把弯曲的物体弄直；矫,直也。--《广雅》；坎为矫輮。--《易·说卦传》；古枸木必将待櫽括焌矫然后直。--《荀子·性恶》；又如矫矢(矫直箭矢);矫揉(使物或曲或直。矫是改直,揉是变曲);矫直(矫正弯曲使之直);矫枉(矫正弯曲。比喻纠正偏邪；匡正;纠正；以矫饰人之情性而正之。--《荀子·性恶》；其刑矫诬。--《国语·周语》；以绳墨自矫。--《庄子·天下》
欲：从谷从欠。取慕液、虚受之意，同浴。感於物而动，性之欲也。欲而当於理，则为天理。欲而不当於理，则为人欲。欲求适可斯已矣，非欲之外有理也。古有欲字，无欲字，後人分别之，制欲字，殊乖古义也。今贪下作欲物也，亦是浅人增字所为。
攀：抓住东西向上爬：～登。～高。～越。～桂（古代指科举考试登第）。
天：会意。甲骨文字形。下面是个正面的人形(大),上面指出是人头,小篆变成一横。本义人的头顶；天,颠也。…颠者,人之顶也。以为凡高之称。--《说文解字注》；又如天灵(人或其他动物的头顶骨);天灵盖(头顶骨；古代的墨刑。在额头上刺字的刑罚；天,刑名。剠凿其额曰天。--《集韵》；《其人天且劓。--《易·睽卦》。虞注黥额为天。；天空；天,至高无上。--《说文》；天,气也。--《论衡·谈天》；形天与帝至此争神,帝断其首。--《神话四则·形天》
疑是：注释(1):像是。诗句:芦花千顷水微茫，秋色满江乡。楼台恍似游仙梦，又疑是、洛浦潇湘。风露浩然，山河影转，今古照凄凉。出自:《一丛花.溪堂玩月作》陈亮
九龙：注释(1):华清宫九龙殿，唐明皇御汤浴殿。诗句:骊岫飞泉泛暖香，九龙呵护玉莲房。出自:《骊山有感》李商隐
夭矫：1、屈伸貌。《淮南子·脩务训》：“木熙者，举梧檟，据句枉，蝯自纵，好茂叶，龙夭矫。”《史记·司马相如列传》：“长啸哀鸣，翩幡互经，夭蟜枝格，偃蹇杪颠。”张守节正义引郭璞曰：“皆猨猴在树共戏恣态也。夭蟜，频申也。”唐刘禹锡《平蔡州》诗之一：“狂童面缚登槛车，太白夭矫垂捷书。”2、纵恣貌。《文选·张衡＜思玄赋＞》：“偃蹇夭矫，娩以连卷兮。”李善注：“夭矫，自纵恣貌也。”宋张世南《游宦纪闻》卷三：“余尝见碑本，字势夭矫，洒落奇妙。”3、木枝屈曲貌。《汉书·扬雄传上》：“踔天蟜，娭涧门。”颜师古注：“夭蟜，亦木枝曲也。”王统照《这时代》诗：“古旧的树木被砍作柴薪再不能夭矫作态。”
攀天：注释(1):代指仕途坎坷，阻力重重。读音:攀:pān诗句:朝云往日攀天梦，夜雨何时对榻凉。出自:《和答元明黔南赠别》黄庭坚
九华山歌（刘禹锡）
意想洪炉始开辟。疑是九龙夭矫欲攀天，忽逢霹雳一声化为石，不然何至今，悠悠亿万年，气势不死如腾屳。云含幽兮月添冷，月