根：形声。从木,艮声。本义草木之根；植物生长于土中或水中吸收营养的部分；根,木株也。--《说文》；蔓根为根,直根为柢。--《说文通训定声》；根深,则视久。--《韩非子·解老》；是谓深根、固柢。--《老子》；有根株于下,有荣叶于上。--《论衡·超奇》；其无宿根者,候苗成而未有花时采,则根生已足而又未衰。--宋·沈括《梦溪笔谈》；斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流长也。--唐·魏征《谏太宗十思疏》
留：会意。从田,从乯,乯亦声。从田,表示停留的地方。本义停留,留下；(停止在某一处所,含有不动的意思；畱,止也。--《说文》；令之留于酸枣。--《战国策·秦策》；灵连蜷兮既留。--《楚辞·云中君》；风气留其处。--《素问·虐论》；乃令张良留谢。--《史记·项羽本纪》；城入赵而璧留秦。--《史记·廉颇蔺相如列传》；留五百人。--《资治通鉴·唐纪》；雪上空留。--唐·岑参《白雪歌送武判官归京》；要留清白在人间。--明·于谦《石灰吟》；留像于馆。--清·薛福成《观巴黎油画记》
本：此字始见于西周金文，指事字，古字形在“木”的下部加一指示符号标明树根的位置所在，本义指树根，又指草木的茎、干。又比喻根本的、重要的事物，跟“末”相对。又引申为主体、原来、本来、原始等意义。
土：是尚未固结成岩的松、软堆积物。主要为第四纪时的产物。土与岩石的根本区别是土不具有刚性的联结，物理状态多变，力学强度低等。土由各类岩石经风化作用而成。土位于地壳的表层，是人类工程经济活动的主要地质环境。土与岩石一起是工程岩土学的研究对象。
依：形声。从人,衣声。甲骨文字形。人在衣中。本义靠着；依,倚也。--《说文》；依,恃也。--《广雅》；白日依山尽,黄河入海流。--王之涣《登鹳雀楼》；依柱而笑。--《史记·刺客列传》；空游无所依。--唐·柳宗元《至小丘西小石潭记》；极贫无所依。--清·方苞《狱中杂记》；又如依山之榭(靠山建造的房屋);依栖(依傍栖息);依山傍水;依着电线杆;偎依(亲密地靠着);依倚(倚靠;依傍);依门卖笑(以色媚人；倚仗,仗恃,仰赖；无依势作威,无依法以削。--《书·君陈》
江：形声。从水,工声。本义长江的专称；江,江水也。犊；江之永矣。--《诗·周南·汉广》；滔滔江汉。--《诗·小雅·四月》；江上几人在,天涯孤棹还。--温庭筠《送人东归》；江间波浪兼天涌,塞上风云接地阴。--杜甫《秋兴八首》
润：形声。从水，闰声。本义：雨水下流，滋润万物。
本土：1、故土，原来的生长地。《后汉书·光武帝纪下》：“南单于遣子入侍，奉奏诣闕，於是云中、五原、朔方、北地、定襄、鴈门、上谷、代八郡民归于本土。”《晋书·穆帝纪》：“扶南笠旃檀献驯象，詔曰：‘昔先帝以殊方异兽或为人患，禁之。今及其未至，可令还本土。’”《旧五代史·汉书·杜重威传》：“及重威请命，璉等邀朝廷信誓，詔许璉等却归本土。”《明史·佞幸传·继晓》：“詔法王、佛子递降国师、禪师、都纲，餘悉落职为僧，遣还本土。”2、当地，本地。宋王谠《唐语林·补遗四》：“淮南篙工，不能入黄河。蜀之三峡，陕之三门，闽越之恶溪，南康赣石，皆絶险之处，自有本土人为工。”宋苏轼《乞禁商旅过外国状》引《熙宁编敕》：“诸客旅於海道商贩，於起发州投状，开坐所载行货名件，往某处出卖。召本土有物力户三人结罪出，保明委不夹带禁物，亦不过越所禁地分。官司即为给公凭。”3、指殖民国家本国领土。与所控制的殖民地相对而言。4、指国产鸦片烟土。《官场现形记》第四六回：“所谓戒烟者，原戒的是洋药，本不是戒的本土。”
酬令狐相公使宅别斋初栽桂树见怀之作（刘禹锡）
香随绿酒入金杯。根留本土依江润，叶起寒棱映月开。早晚阴成比梧竹，九霄还放彩雏来。