百：会意。从一,从白。白假借为百。本义数词；百,十十也。--《说文》；律中百钟。--《淮南子·时则》；虽人有百手,手有百指,不能指其一端。--《虞初新志·秋声诗自序》；又如百辆之迎(用隆重仪式迎娶新妇);百日(一百天;人死后的一百天,请僧道诵经或作道场);百户(一百户人家;统兵百人之官；概数。言其多,许多的,众多的；千禄百福。--《诗·大雅·假乐》；将军百战死,壮士十年归。--《乐府诗集·木兰诗》；猿则百叫无绝。--吴均《与朱元思书》
辟：本义：君主(bi) 衍义：又用作姓
商：会意。从阩,章省声。本义计算,估量；商,从外知内也。--《说文》。段注汉律志云商之言章也。物成熟可章度也。；商,度也。--《广雅》；虏必商军进退,稍引去。--《汉书·赵充国传》；又如商略(估计);商算(计算);商度(测量);商羊(传说中一种能预知雨的鸟);商谜(猜谜);商功(古代九章算术之一,即测量体积、计算工程用工的方法；引申为商议,商讨;商量；商兑。--《易·兑》。注商量裁判之谓也。；操与众商议,欲立植为世子。--《三国演义·杨修之死》
量：现象、物体或物质的特性，其大小可用一个数和一个参照对象表示。确定、计测东西的多少、长短、高低、深浅、远近等的器具。用计测器具或其他作为标准的东西确定、计测。估计，揣测。能容纳、禁受的限度。数的多少。审度。
旧：形声。甲骨文字形,上面是萑,鸱鸟类;下面是臼,作声符。本义鸟名；鸺鷙,即猫头鹰；故交,老交情；待之若旧。--南朝梁·丘迟《与陈伯之书》；与之有旧。--清·全祖望《梅花岭记》；与相国有旧。--清·周容《芋老人传》；又如怀旧;有旧;念旧;亲戚故旧;旧雨；原有的典章制度；不必循旧。--《淮南子·泛论》；又如复旧;照旧；指世族；通丘。丘冢,坟墓；越王不隳旧冢。--《说苑·尊贤》
相：交互;互相；故曰教学相长也。--《礼记·学记》；民至老死不相往来。--《老子·小国寡民》；生当复来归,死当长相思。--汉·苏武《留别妻》；当国者相见。--宋·文天祥《后序》；与北骑相出没。；袁人相聚。--明·高启《书博鸡者事》；父子相保。--《淮南子·人间训》；鸡犬相闻。--晋·陶渊明《桃花源记》；更相庆。--《世说新语·自新》；里人相庆；青山相对。--唐·李白《望天门山》；水石相搏。--宋·苏轼《石钟山记》；两相思,两不知。--南朝宋·鲍照《代春日行》
入：1.进，由外到内：进～。～梦。2.适合，恰好合适：～选。～耳。
百辟：1、诸侯。《书·洛诰》：“汝其敬识百辟享，亦识其有不享。”孔传：“奉上谓之享。言汝为王，其当敬识百君诸侯之奉上者，亦识其有违上者。”《国语·鲁语上》：“其周公、太公及百辟神祗实永饗而赖之。”韦昭注：“辟，君也。”《文选·张衡＜东京赋＞》：“然后百辟乃入，司仪辨等，尊卑以班。”薛综注：“百辟，诸侯也。”2、百官。《宋书·孔琳之传》：“羡之（徐羡之）内居朝右，外司輦轂，位任隆重，百辟所瞻。”唐白居易《醉后走笔酬刘五主簿长句之赠》诗：“閶闔晨开朝百辟，冕旒不动香烟碧。”宋苏轼《代普宁王贺冬表》：“臣猥以暗弱，仰荷诲怜，敢先百辟之朝，以祝万年之寿。”清袁枚《随园诗话》卷四：“昔人称谢太傅（谢安）功高百辟，心在一邱。”
商量：1、商决；计议；讨论。《易·兑》“商兑未寧”三国魏王弼注：“商，商量裁制之谓也。”《魏书·食货志》：“臣等商量，请依先朝之詔，禁之为便。”唐韩愈《顺宗实录三》：“叔文日时至此商量公事，若不得此院职事，即无因而至矣！”宋苏辙《论吏额不便二事札子》：“臣详定之日，与众官商量。”巴金《秋》一：“他们有很多事情要跟你商量。”2、意见；办法。《北史·隋房陵王勇传》：“太子毓德东宫，左右何须强武？如我商量，恒於交番之日，分向东宫上下，团伍不别，岂非好事邪？”《儿女英雄传》第三回：“如今有个商量……程师老爷替想想行得行不得？”3、估计，估量。宋赵长卿《蓦山溪·忆古人诗云“满城风雨近重阳”因成此词》：“满城风雨，又是重阳近，黄菊媚清秋，倚东篱商量开尽。”4、准备。宋舒亶《菩萨蛮·次韵张秉道》词：“密叶似商量，向人春意长。”元张可久《秦楼月》曲：“催归去，吴山云暗，又商量雨。”5、买卖时还价。《敦煌变文集·董永变文》：“家里贫穷无钱物，所买（卖）当身殯耶孃。便有牙人来勾引，所发善愿便商量。长者还钱八十贯，董永只要百千强。”蒋礼鸿通释：“商量就是还价。”
相入：1、互相为用；彼此投合。《国语·周语下》：“且夫备有未至而设之，有至而后救之，是不相入也。”韦昭注：“不相入，不相为用也。”宋苏轼《蒜山松林中可卜居作此诗与金山元长老》：“莫年欲学柳下惠，嗜好酸咸不相入。”明胡应麟《少室山房笔丛·史书佔毕四》：“骆（骆宾王）答裴（裴炎）书云：‘义士期於壮夫，忠臣出於孝子；既不能推心奉母，亦焉能死节事人。’骆之器识如此，而裴以为浮躁浅露，彼方陈力牝朝，詎相入哉？”2、佛教语。犹包含。吕澂《中国佛学源流略讲·宗派的兴起及其发展》：“法藏用这种繁琐的分析，说明缘起法之间有同体，有异体，在异体上又有相即（同一）和相入（包含）等关系。”
浙东元相公书叹梅雨郁蒸之候，因寄七言（刘禹锡）
何事连年鸑鷟飞。百辟商量旧相入，九天祗候老臣归。平湖晚泛窥清镜，高阁晨开扫翠微。今日看书最惆怅，为闻梅雨损朝衣