玉：象形。甲骨文字形。象一根绳子,串着一些玉石。玉是汉字的一个部首。本义温润而有光泽的美石；玉,石之美者,有五德,润泽以温,仁之方也…--《说文》；君无故玉不去身。--《礼记·曲记》。疏玉谓佩也。；五玉。--《虞书》。郑注执之曰瑞,陈列曰玉。；王齐则共食玉。--《周礼·王府》；惟辟玉食。--《书·洪范》；牺牲玉帛,弗敢加也,必以信。--《左传》
钗：旧时妇女别在发髻上的一种首饰，由两股簪子合成
重：字源见重；重复,重叠；四阿重屋。--《考工记·匠人》。注复笮也。；设重帘。--《周礼·掌次》；余将董道而不豫兮,固将重昏而终身。--屈原《涉江》；王无重世之德。--《史记·春申君传》；重金兼紫。--《后汉书·吕强传》；圜有九重,孰营度之?--《楚辞·天问》；又如这两个例子重了;重句(重复的文句);重字(重复的字);重卦(重叠八卦);重席(重叠的垫席);重轩(双重栏杆；双,成对；盖二以重。--《仪礼·少牢礼》
合：合，亼口为合。亼，从入一，三合也。十口相传是古，三口相同为合。
两：又作両，是东亚传统的质量单位，中国在汉代之前已经出现，再传到日本、朝鲜半岛、越南等地，实际质量历代不同，传到各地后亦各自有所变化。传统的；斤等于；6两，故有成语“半斤八两”。中国古代的银质钱币在使用时需要鉴定成色并称重以确定其价值，一般就以称重时的质量单位“两”为银质钱币的单位。
无：《说文解字》：无，亡也。从亡，无声。奇字无，通于元者。王育说，天屈西北为无。造字本义：形容词，头顶全秃，没有头发。本义消失。 后为动词：以歌舞祭奠阵亡勇士。引申为动词：失去，缺乏，没有。副词：不，不要。
缘：原因：缘故；缘由；无缘无故；只缘身在此山中。2命运：喻为命运的丝线。；3.边：边缘；外缘。④沿着，顺着：缘江而下；缘溪而行；缘木求鱼。⑤发生联系的机会：缘分；人缘；血缘。
玉钗：1、玉制的钗。由两股合成，燕形。汉司马相如《美人赋》：“玉釵挂臣冠，罗袖拂臣衣。”唐李白《白紵辞》诗之三：“高堂月落烛已微，玉釵掛缨君莫违。”清汪懋麟《阮郎归》词：“玉釵初卸手重呵，金猊香未过。”2、指美女。宋曾巩《西园席上》诗：“下榻笑谈红旆偃，引觴醒醉玉釵随。”
重合：1、重逢；再相见。明高启《送贾凤进士》诗：“重合谅有日，长歌聊自宽。”2、两个或两个以上的几何图形占有同一个空间时叫做重合。
无缘：1、没有镶绲。汉赵晔《吴越春秋·勾践入臣外传》：“越王服犊鼻，着樵头，夫人衣无缘之裳。”2、没有边沿。汉蔡琰《胡笳十八拍》：“天苍苍兮上无缘，举头仰望兮空云烟，九拍怀情兮谁与传？”3、没来由，无从。《后汉书·袁安传》：“今朔漠既定，宜令南单于反其北庭，并领降众，无缘復更立阿佟，以增国费。”晋桓玄《重答远法师书》：“理本无重，则无缘有致孝之情；事非资通，不应復有致恭之义。”宋李如箎《东园丛说·杂说·赤壁赋》：“月当在室壁间……以大要言之，亦合在危室间，无缘在斗牛。”萧红《生死场》五：“说着这话，赵三无缘的感到酸心。”4、没有缘分。晋傅玄《拟四愁诗》之三：“日月回耀照景天，参辰旷隔会无缘。”唐杜甫《清明》诗之一：“绣羽衔花他自得，红颜骑竹我无缘。”元无名氏《鸳鸯被》第一折：“正是无缘对面不相逢，有缘千里能相会。”柯岩《奇异的书简·追赶太阳的人》：“妈妈懂得：穷人的孩子和明媚的阳光是无缘的。”5、佛教语。谓无分别、执着、挂碍。隋智顗《摩诃止观》卷一下：“常境无相，常智无缘。”《文选·王屮＜头陀寺碑文＞》：“唱无缘之慈，而泽周万物。”李善注：“夫行慈者，以众生为缘；众生为缘，则慈无所寄。故大士之慈，离於众相。离相行慈，名为无缘……《泥洹经》曰：‘无缘者，不住法相，反众生相。’”
怀妓（前三首一作刘损诗，题作愤惋）（刘禹锡）
玉钗重合两无缘，鱼在深潭鹤在天。得意紫鸾休舞镜，能言青鸟罢衔笺。金盆已覆难收水，玉轸长抛不续弦