闻：本义为听到、听见。引申指知道、听说，又引申为传达、达到，再引申为报告、使听到，还引申指闻名，并由此引申为名声。另外闻也指听到的东西，主要指知识，也指传闻、事迹，用作名词。后来用鼻子嗅气味也叫闻。
韶：1.古代乐曲名。相传是舜时的乐舞。2.美好
素：从生从糸。织物光润则易于下垂。本义:没有染色的丝绸。本义是“本色的生帛”。由于生帛较粗，易下垂，所以甲骨文和小篆的“素”字都表示了这一点。引申本色、白色、本质、质朴等义。；本色；白色：素服；素丝。2颜色单纯；不华丽：朴素；素净；素雅。；3.其来源为植物的一部分和所生产的食物，跟“荤”相对：素食；素菜；素油。④本来的；原有的：素质；素性。⑤构成事物的基本成分：元素；因素；要素；维生素。⑥平时；向来：平素，素来，素不相识。5具有。6书信。7姓。
不：其本义为名词，指未经缔结构造而直接使用的树杈上的原始巢居；后引申为禁止、不要，还可表示不是、非等，以上读作bù；“不”借为“否”时，读fǒu。
曾：一般是指曾经，过往。也可以用作姓氏。
闻韶：1、《论语·述而》：“子在齐闻《韶》，三月不知肉味，曰：‘不图为乐之至於斯也！’”《韶》，传为舜时的乐名，孔子推为尽善尽美。后以“闻韶”谓听帝王之乐或听美好乐曲。唐崔日用《奉和人日重宴大明宫恩赐綵缕人胜应制》：“宸极此时飞圣藻，微臣窃抃预闻《韶》。”宋范仲淹《今乐犹古乐赋》：“听此笙鏞，曷异闻《韶》之美；顾兹匏土，宛存《击壤》之风。”傅尃《次韵答令希见过王仙馆中留别》：“载酒有人来问字，传餐无肉笑闻《韶》。”
不曾：1、未曾，没有。南朝宋刘义庆《世说新语·文学》：“﹝习凿齿﹞后至都见简文返命，宣武问：‘见相王何如？’答云：‘一生不曾见此人。’”元关汉卿《窦娥冤》第四折：“小的认便认得，慌忙之际可不曾问的他名姓。”杨朔《木棉花》：“这里有一座桥昨天炸坏，还不曾修理完好。”
牛相公见示新什，谨依本韵次用以抒下情（刘禹锡）
游海惊何极，闻韶素不曾。惬心时拊髀，击节日麾肱。符彩添隃墨，波澜起剡藤。拣金光熠熠，累璧势层层。珠媚多