就：日常的“就”字，有很多个不同的含义：；关联词：一……就……；动词（接近文言）：高不成低不就；（3）介词：就理（讲理）；（4）副词：我就要吃糖；（5）连词：就算他做的这件事情有可原，但是……
日：象形。甲骨文和小篆字形。象太阳形。轮廓象太阳的圆形,一横或一点表示太阳的光。本义太阳；日,太阳之精也。从囗一,象形。--《说文》；离为日,为火。--《易·说卦》；以土圭之法,正日景求地中。--《周礼·大司徒》；天无二日,太阳也。--《孟子》；日初出,大如车盖。--《列子·汤问》
知：【动】（会意。小篆字形，从口矢。段玉裁：“识敏，故出于口者疾如矢也。”意思是：认识、知道的事物，可以脱口而出。本义：知道）；
冰：会意。从仌,从水。金文作仌。金文字形表示水凝成冰后,体积增大,表面上涨(上拱)形。《说文》冻也,象水凝之形。小篆繁化,增加水变成。从仌从水；的会意字,于是仌就专用作部首。本义水冻结而成的固体；冰,水坚也。--《说文》；履霜坚冰至。--《易·坤》；迨冰未泮。--《诗·邶风·匏有苦叶》；冰者,阴之盛而水滞者也。--《汉书·五行志》；冰,水为之。--《荀子·劝学》；冰解而冻释。--《管子·五行》；公徒释甲,执冰而踞。--《左传·昭公二十五年》
释：是形声字，釆为形，睾为声。釆表示辨别、区别。释的本意是分离、分解，特指详细地说明情况、解释。可用作动词或名词。用作动词时多用于“解说；消除；放开”的意思；用作名词时泛指佛教。
就日：1、比喻对天子的崇仰或思慕。语出《史记·五帝本纪》：“帝尧者，放勋。其仁如天，其知如神。就之如日，望之如云。”司马贞索隐：“如日之照临，人咸依就之，若葵藿倾心以向日也。”唐骆宾王《夏日游德州赠高四诗序》：“固仰长安而就日，赴帝乡以望云。”唐李德裕《奉和圣制南郊礼毕诗》：“三臣皆就日，万国望如云。”
冰释：1、原谓冰溶化消失。后用以喻指涣散或离散。《老子》：“古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容，与兮若冬涉川，犹兮若畏四邻，儼兮其若客，涣兮若冰之将释。”汉桓宽《盐铁论·刺权》：“是以耕者释耒而不勤，百姓冰释而懈怠。何者？己为之而彼取之。”《汉书·中山靖王刘胜传》：“臣闻社鼷不灌，屋鼠不熏。何则？所託者然也。臣虽薄也，得蒙肺附；位虽卑也，得为东藩，属又称兄。今群臣非有葭莩之亲，鸿毛之重，羣居党议，朋友相为，使夫宗室摈却，骨肉冰释。斯伯奇所以流离，比干所以横分也。”颜师古注：“冰释，言销散也。”2、常以喻疑点、隔阂、误会等完全消除。唐张说《故吏部侍郎元公碑铭》：“七岁属文，邈有高致。十四通五经大旨，百家之言，先儒未諭，一览冰释。”明李贽《寄答留都》：“我但不敢害人，勿管彼之説我害人。则处己处彼，两得其当，纷纷之言，自然冰释。”清李渔《怜香伴·强媒》：“老舅与他原是夙好，又受新知，虽有嫌疑，自然冰释。”郭沫若《创造十年》九：“原稿我寄还了寿昌，他的疑团也就冰释了。”
元和癸巳岁仲秋诏发江陵偏师问罪蛮…寄荆南严司空（刘禹锡）
拜舞戢桑弓。就日知冰释，投人念鸟穷。网罗三面解，章奏九门通。卉服联操袂，雕题尽鞠躬。降幡秋练白，驿骑昼