魂：是人的精神的分支，其魂有三，一为天魂，二为地魂，三为命魂。人内在的管理者。《左传·昭公二十五年》：“心之精爽，是谓魂魄；魂魄去之，何以能久？”《昭公七年》：“人生始化曰魄，即生魄，阳曰魂；用物精多，则魂魄强。”孔颖达疏：“魂魄，神灵之名，本从形气而有；形气既殊，魂魄各异。附形之灵为魄，附气之神为魂也。附形之灵者，谓初生之时，耳目心识、手足运动、啼呼为声，此则魄之灵也；附所气之神者，谓精神性识渐有所知，此则附气之神也。”参阅晋葛洪《抱朴子·地真篇》及《云笈七签》卷五四《说魂魄》。由此可见，在古人眼里，魂负责主管人的精神灵魂，而魄负责主管人的肉体生理。
交：象形。小篆字形,象人两腿交叉形。本义:交叉。；脚胫相交；交”，；有“付托，付给”的意思，也可表示“相互、相错，接合”等。“交”也是一种运行长度的量。
益：会意。小篆字形。象器皿中有水漫出。从皿,从水。水已隶变。本义溢的本字。水漫出；益,饶也。--《说文》。按,从水,浮于四,会意。字亦作溢。；引申为水涨；澭水暴益。--《吕氏春秋》；在某些方面增加(如体积、数量、程度等；损益,盛衰之始也。--《易·杂卦传》；人或益之,人或损之,胡可得而法?--《吕氏春秋·察今》；有所广益。--诸葛亮《出师表》；斟酌损益。；大有所益。--《资治通鉴·汉纪》
部：此字始见于战国文字，《说文解字》对“部”的解释为“天水狄部”，即天水郡狄部所在地。现代有学者认为“部”本义是某一地域下分出的下级行政单位。后引申为统率，又引申为区分、分开的意思。又用作名词指类别之义。“部”因此也用为官署，行政机关。“部”还作量词用，多用来指书籍或影视片，如一部影片、两部电视片、三部书。也用于指其他事物，如说一部机器、两部汽车等。
刀：象形。小篆字形,象刀形『字部首之一。本义古代兵器名；刀,兵也。象形。--《说文》；刀,到也,以斩伐到其所乃击之也。--《释名》；刀光照塞月,阵色明如昼。--唐·崔国辅《从军行》；又如刀枪;刀兵;刀瘢(刀伤的褊)。；泛指用来斩、割、切、削、砍、铡的工具；中刑用刀锯。--《国语·鲁语》；有斧钺刀墨之民。--《国语·周语》；帝自捉刀立床头。--《世说新语·容上》；妻乃引刀趋机而言曰。--《后汉书·列女传》；屠乃奔倚其下,弛担持刀。--《聊斋志异·狼三则》
魂交：梦中精神交接。
浙西李大夫述梦四十韵并浙东元相公酬和斐然继声（刘禹锡）
兴发春塘草，魂交益部刀。形开犹抱膝，烛尽遽挥毫。昔仕当初筮，逢时咏载橐。怀铅辨虫蠹，染素学鹅毛。车骑方