瑶：1.美玉2.形容美好、珍贵
瑟：指事。从珡,必声。本义古代拨弦乐器。形似古琴,每弦一柱,但无征位；瑟,庖牺所作弦乐也。--《说文》；大瑟小瑟。--《礼记·明堂位》；大瑟谓之灑。--《尔雅》。注二十七弦。世本,疱牺作五十弦。黄帝使素女鼓瑟。哀不自胜,乃破为二十五弦。；寡人窃闻赵王好音,请奏瑟。--《史记·廉颇蔺相如列传》
玉：象形。甲骨文字形。象一根绳子,串着一些玉石。玉是汉字的一个部首。本义温润而有光泽的美石；玉,石之美者,有五德,润泽以温,仁之方也…--《说文》；君无故玉不去身。--《礼记·曲记》。疏玉谓佩也。；五玉。--《虞书》。郑注执之曰瑞,陈列曰玉。；王齐则共食玉。--《周礼·王府》；惟辟玉食。--《书·洪范》；牺牲玉帛,弗敢加也,必以信。--《左传》
箫：形声。从竹,肃声。从竹,与乐器有关。本义洞箫,竹制的管乐器；箫,参差管乐也。象凤之翼。--《说文》；箫管弦歌。--《周礼·小师》。注编；若风之过箫。--《淮南子·齐俗》；箫,编竹为之。长尺五寸。--《五经通义》；秦地吹箫女,湘波鼓瑟妃。--唐·韩愈《梁国惠康公主挽歌》；箫韶以随。--唐·李朝威《柳毅传》
无：《说文解字》：无，亡也。从亡，无声。奇字无，通于元者。王育说，天屈西北为无。造字本义：形容词，头顶全秃，没有头发。本义消失。 后为动词：以歌舞祭奠阵亡勇士。引申为动词：失去，缺乏，没有。副词：不，不要。
意：儒家谓人对事物的思想与情态和对事物的态度。先秦儒家非常重视意对外界事物的看法，认为人对事物与行为好坏的看法都是由意造成的。故汉刘向《说苑·修文》：“检其邪心，守其正意。”
绪：《说文》曰“绪，丝端也”。端即头，绪即丝线的头。用语如头绪，绪论。凡茧滚沸时，以竹签拨动水面丝绪。――《天工开物》。
瑶瑟：1、用玉装饰的琴瑟。唐陈子昂《春台引》：“挟寳书与瑶瑟，芳蕙华而兰靡。”宋陆游《月中过蜻蜓浦》诗：“缓篙溯月勿遽行，坐待湘妃鼓瑶瑟。”明邝露《虞山谒舜祠》诗：“何人抚瑶瑟，离恨隔湘川。”清汪懋麟《玉女摇仙佩》词：“《霓裳》勿奏，瑶瑟休弹，听我一言为寿。”鲁迅《悼丁君》诗：“瑶瑟凝尘清怨絶，可怜无女耀高丘。”
玉箫：1、玉制的箫或箫的美称。《晋书·吕纂载记》：“即序胡安据盗发张骏墓，见骏貌如生，得真珠簏、琉璃榼、白玉樽、赤玉簫。”南朝梁陶弘景《真诰》卷三：“玉簫和我神，金醴释我忧。”宋齐愈《八宝妆》词：“惆悵夜久星繁，碧云望断，玉簫声在何处？”清纳兰性德《眼儿媚·又咏梅》词：“玉簫吹梦，金釵划影，悔不同擕。”2、人名。传说唐韦皋未仕时，寓江夏姜使君门馆，与侍婢玉箫有情，约为夫妇。韦归省，愆期不至，箫绝食而卒。后玉箫转世，终为韦侍妾。事见唐范摅《云溪友议》卷三。后多借指姬妾。宋史达祖《寿楼春·寻春服感念》词：“身是客，愁为乡。算玉簫犹逢韦郎。”清秋瑾《翠楼怨·题王泽寰亡姬吴氏遗像》词：“但恐玉簫难再，愁煞韦皋。”
无意：1、泯灭意虑；没有意念。《列子·仲尼》：“夫无意则心同，无指则皆至。”严北溟注：“泯灭了意虑，它就和本心相同了。”汉严遵《道德指归论·天下有始》：“夫道之为物，无形无状，无心无意，不忘不念，无知无识。”2、引申指无心，非故意的。宋梅尧臣《和道损喜雪》：“薄厚曾无意，飘扬似有因。”《儒林外史》第四六回：“无意中又晤一位高贤，真为幸事。”巴金《怀念萧珊》三：“本来我们想瞒住他的母亲，可是无意间让他母亲知道了。”3、不愿；没有打算。《韩非子·内储说下》：“足下无意赐之餘沥乎。”《史记·廉颇蔺相如列传》：“相如视秦王无意偿赵城，乃前曰：‘璧有瑕，请指示王。’”唐韩愈《祭十二郎文》：“自今已往，吾其无意于人世矣！”《二刻拍案惊奇》卷十七：“因为闻舍人无意来娶了，故把与学生做执照，来为敝友求令甥。”清吴骞《扶风传信录》：“仲仙至岐州，见山高水深，可作修真大地，无意南归。”
意绪：注释(1):心绪；心情。读音:绪:xù诗句:又到绿杨曾折处，不语垂鞭，踏遍清秋路。衰草连天无意绪，雁声远向萧关去。出自:《蝶恋花》纳兰性德注释(2):心绪，念头。诗句:野鸦无意绪，鸣噪自纷纷。出自:《孤雁》杜甫
燕子楼诗三首（张仲素）
又睹玄禽逼社来。瑶瑟玉箫无意绪，任从蛛网任从灰。——张仲素今春有客洛阳回，曾到尚书墓上来。见说白杨堪作柱，争教