虚：虗，从虍从丘（，从北从一）。虚本谓大丘。大则空旷。故引伸之为空虚。虚是“墟”的古字，形声。丘的小篆是从北从一，后虚讹变为从虍从业（北）。大丘也。崐崘丘谓之崐崘虚。古者九夫为井，四井为邑，四邑为丘。丘谓之虚。【基本解释】1.古同“墟”，大丘。2.空：～无。～实。～度。～名。～左（尊敬地空出左边的座位，古代以左为尊）。空～。乘～而入。3.不真实的：～伪。～假。～妄。～惊。～夸。～构。～传。～张声势。4.内心怯懦：做贼心～。5.不自满：～心。谦～。～怀若谷（喻对人十分谦虚）。6.抽象的：～词。7.衰弱：～弱。～胖。～汗。～脱。气～。血～。8.星名，二十八宿之一。9.古同“圩”，集市。
心：象形。据甲骨文和小篆,中间像心;外面像心的包络。本义心脏；心,人心也。在身之中,象形。--《说文》。按,在肺之下,膈膜之上,着脊第五椎。形如莲蕊,上有四系,以通四脏。心外有赤黄裹脂,谓之心包络。；其祀中靋,祭先心。--《吕氏春秋》；顺我,即先刺心;否则,四肢解尽,心犹不死。--方苞《狱中杂记》
如：会意。从女,从口。本义遵从,依照；如,从随也。--《说文》。按,此字疑从女,若省声。女子从人者也。；有律以如己也。--《左传·宣公十二年》。杜预注如,从也。；所不与舅氏同心者,有如白水!--《左传·僖公二十三年》；犬皆如人意。--《柳宗元《三戒》；又如如命(遵从命令);如志(随顺意愿;实现志愿);如令(从令,遵令；好像,如同；日初出大如车盖。--《列子·汤问》；状貌如妇人女子。--《史记·留侯世家》；两狼之并驱如故。--《聊斋志异·狼三则》
待：停留，如“待一会儿”。；，用于“对待”“等待”“自不待言”。吾入关，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府库，而待将军。――《史记·项羽本纪》应圣主求贤之意，而公(袁可立)不待矣！——[明]董其昌《节寰袁公行状》
物：属于常用字。本意是指杂色牛，引申指毛色、杂色，这些意义只见于上古。因杂色含有众多的意思，故引申为万事万物。另一意说，物本意指万物，引申指具体的物品，还特指自己意外的人、事、物，多指众人。
虚心：1、谦虚，不自满。《庄子·渔父》：“﹝孔子﹞曰：‘丘少而脩学，以至於今，六十九岁矣，无所得闻至教，敢不虚心。’”《晋书·潘岳传》：“若乃弱志虚心，旷神远致……不自贵於物而物宗焉，不自重於人而人敬焉。”宋王安石《诸葛武侯》诗：“区区庸蜀支全魏，不是虚心岂得贤。”毛泽东《中国共产党第八次全国代表大会开幕词》：“虚心使人进步，骄傲使人落后，我们应当永远记住这个真理。”2、一心向往。《史记·秦始皇本纪》：“今秦南面而王天下，是上有天子也。既元元之民冀得安其性命，莫不虚心而仰上，当此之时，守威定功，安危之本在於此矣。”《宋书·夷蛮传论》：“山琛水宝，由兹自出，通犀翠羽之珍，蛇珠火布之异，千名万品，并世主之所虚心，故舟舶继路，商使交属。”3、虚情假意。明贾仲名《对玉梳》第二折：“休假温存絮叨叨取撮，佯问候热剌剌念合，更怕我不趲你那冷气虚心廝拾掇。”明张居正《请择有司蠲逋赋以安民生疏》：“其沿袭旧套，虚心矫饰者，虽浮誉素隆，亦列下考。”《天地会诗歌选·莫学庞涓害孙膑》：“如有虚心和假意，洪门法律不留情。”4、心虚。明李贽《史纲评要·南宋纪·高宗》：“檜贼以子领国史，又禁野史，亦虚心，怕后世知其为贼耳。”《二刻拍案惊奇》卷二十：“知县大怒，出牌重问，连巢大郎也标在牌上，説他私和人命，要拿来出气。巢大郎虚心，晓得是替乡里报仇，预先走了。”《官场现形记》第十三回：“就是黄老爷、周老爷，晓得统领这话不是説的自己，不免总有点虚心，静悄悄的一声也不敢言语。”
待物：1、接纳外物。《庄子·人间世》：“气也者，虚以待物者也。”成玄英疏：“虚空其心，寂泊忘怀，方能应物。”2、指有求于外物。《庄子·山木》：“不求文以待形，固不待物。”王先谦集解引宣颖曰：“又何求於外物？”成玄英疏：“当分名足，不待於物也。”3、对待他人。《文子·道德》：“今吾欲正身而待物，何知世之所从规我者乎？”4、泛指待人接物。《晋书·元帝纪》：“帝性简俭冲素，容纳直言，虚己待物。”《宋书·武帝纪中》：“司马平西体国忠贞，款爱待物，当於古人中求耳。”《易·乾》“忠信所以进德也”唐孔颖达疏：“推忠於人，以信待物，人则亲而尊之，其德日进。”
赋得竹箭有筠（席夔）
风霜岂惮频。虚心如待物，劲节自留春。鲜润期栖凤，婵娟可并人。可怜初箨卷，粉泽更宜新。