自：此以鼻训自，胆气满声在人上也。亦皆於鼻息会意。；象形。小篆字形。象鼻形。“自”是汉字的一个部首。本义:鼻子、鼻息，存在。；表示本人，己身，多用词语自己，还表示从，由，如自从。有名字，动词，副词，连词，形容词等多种用法。
是：会意。小篆字形,从日正。本义正,不偏斜；是,直也。--《说文》。按,十目烛隐曰直,以日为正曰是。；而疑是精粗之体。--《礼记·玉藻》。疏谓正也。；上九,濡其首,有孚失是。--《易·未济》；对的,正确的；王弗是。--《国语·楚语》。注;理也。；使目非是,无欲见也。--《荀子·劝学》。注谓正道也。；立是废非。--《淮南子·脩务》。注善也。；彼人是哉。--《诗·魏风·园有桃》；虽不谓吾言为是,而亦无词相答。--清·林觉民《与妻书》
禅：1.佛教用语，指排除杂念，静坐2.泛指佛教的事物禅让
心：象形。据甲骨文和小篆,中间像心;外面像心的包络。本义心脏；心,人心也。在身之中,象形。--《说文》。按,在肺之下,膈膜之上,着脊第五椎。形如莲蕊,上有四系,以通四脏。心外有赤黄裹脂,谓之心包络。；其祀中靋,祭先心。--《吕氏春秋》；顺我,即先刺心;否则,四肢解尽,心犹不死。--方苞《狱中杂记》
无：《说文解字》：无，亡也。从亡，无声。奇字无，通于元者。王育说，天屈西北为无。造字本义：形容词，头顶全秃，没有头发。本义消失。 后为动词：以歌舞祭奠阵亡勇士。引申为动词：失去，缺乏，没有。副词：不，不要。
滞：有凝积，不流通的意思。
境：境字可解释为疆界，地方，状况的意思。可组词为境界，处境，境况。
自是：1、自以为是。《老子》：“自见者不明，自是者不彰。”《吕氏春秋·察今》：“人以自是，反以相诽。”唐韩愈《伯夷颂》：“彼独非圣人而自是如此。”清孙嘉淦《三习一弊疏》：“骄泰即自是之谓也。”2、自然是；原来是。唐杜甫《古柏行》：“扶持自是神明力，正直原因造化功。”唐李商隐《咸阳》诗：“自是当时天帝醉，不关秦地有山河。”宋陆游《读近人诗》诗：“琢琱自是文章病，奇险尤伤气骨多。”董必武《吊赵一曼烈士》诗：“自是中华好儿女，珠河血迹史千秋。”3、从此。《国语·周语上》：“自是荒服者不至。”《史记·儒林列传》：“自是之后，言《诗》於鲁则申培公，於齐则辕固生，於燕则韩太傅。”《北史·后妃传上·魏宣武灵皇后胡氏》：“自是朝政疏缓，威恩不立，天下牧守，所在贪惏。”宋苏轼《代张方平谏用兵书》：“自是师行三十餘年，死者无数。”4、犹只是。唐崔涂《春夕旅怀》诗：“自是不归归便得，五湖烟景有谁争？”
禅心：1、佛教用语。谓清静寂定的心境。南朝梁江淹《吴中礼石佛》诗：“禪心暮不杂，寂行好无私。”宋黄庭坚《听崇德君鼓琴》诗：“禪心默默三渊静，幽谷清风淡相应。”《红楼梦》第九一回：“禪心已作沾泥絮，莫向春风舞鷓鴣。”郁达夫《毁家诗纪》之十五：“禪心已似冬枯木，忍真拖泥带水行。”
无滞：1、没有障碍；通行无阻。南朝梁陶弘景《＜发真隐诀＞序》：“昔在人间，已钞撰《真经》修字两卷……今更反復研精，表里洞洽，预是真学之理，使了然无滞。”唐戎昱《送僧法和》诗：“达士心无滞，他乡总是家。”《宋史·乔维岳传》：“维岳始命创二斗门於西河第三堰……建横桥岸上，筑土累石，以牢其址。自是弊尽革，而运舟往来无滞。”2、指言辞流畅无碍。《后汉书·党锢传·刘祐》：“﹝祐﹞每有奏议，应对无滞，为僚类所归。”《南史·谢几卿传》：“﹝几卿﹞年十二，召补国子生……俭承旨发问，几卿辩释无滞，文惠大称赏焉。”《北齐书·元文遥传》：“﹝文遥﹞每临轩，多命宣勑，号令文武，声韵高朗，发吐无滞。”3、谓厉行而不拖拉。《周书·柳带韦传》：“﹝带韦﹞凡居剧职十有餘年，断处无滞，官曹清肃。”
戏赠灵澈上人（吕温）
僧家亦有芳春兴，自是禅心无滞境。君看池水湛然时，何曾不受花枝影。