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文德本无忧

2024-07-05 17:07:06

『文德本无忧』诗句汉字解释:

文:从玄从爻。天地万物的信息产生出来的现象、纹路、轨迹,描绘出了阴阳二气在事物中的运行轨迹和原理。故文即为符。上古之时,符文一体。古者伏羲氏之王天下也,始画八卦,造书契,以代结绳(爻)之政,由是文籍生焉。——《尚书序》依类象形,故谓之文。其后形声相益,即谓之字。——《说文》序》仓颉造书,形立谓之文,声具谓之字。——《古今通论》;象形。甲骨文此字象纹理纵横交错形。“文”是汉字的一个部首。本义:花纹;纹理。;文,;念为:、等,从字面意思上就可以理解为文章、文字,与古今中外的各个文学著作中出现的各种文字字形密不可分。古有甲骨文、金文、小篆等,今有宋体、楷体等,都在这一方面突出了“文”的重要性。古今中外,人们对于“文”都有自己不同的认知,从大的方面来讲,它可以用于表示一个民族的文化历史,从小的方面来说它可用于用于表示单独的一个“文”字,可用于表示一段话,也可用于人物的姓氏。

德:本意为顺应自然,社会,和人类客观规律去做事。不违背自然规律发展去发展社会,提升自己。

本:此字始见于西周金文,指事字,古字形在“木”的下部加一指示符号标明树根的位置所在,本义指树根,又指草木的茎、干。又比喻根本的、重要的事物,跟“末”相对。又引申为主体、原来、本来、原始等意义。

无:《说文解字》:无,亡也。从亡,无声。奇字无,通于元者。王育说,天屈西北为无。造字本义:形容词,头顶全秃,没有头发。本义消失。 后为动词:以歌舞祭奠阵亡勇士。引申为动词:失去,缺乏,没有。副词:不,不要。

忧:是形声字。本义担忧;发愁;忧,愁也。--《说文》;忧,愁也。--《玉篇》;忧悲者德之失也。--《淮南子·原道》;勿忧。--《易·丰》;坎为加忧。--《易·说卦》;我心忧伤。--《诗·小雅·小弁》;忧心忡忡。--《诗·召南·草虫》;何忧令名不彰。--《世说新语·自新》;心忧炭贱。--唐·白居易《卖炭翁》;忧谗畏讥。--宋·范仲淹《岳阳楼记》;忧其民。;(3;又如忧忿滞中(中医指忧愁忿懑滞郁在胸中);忧蹙(因忧愁而紧锁眉头);忧愠(忧愁懊恼);忧忆(忧愁担心);忧心如捣(忧愁得像有什么东西捣心一样);忧邑(愁闷抑郁);忧畏(忧虑畏怯);忧世(为世时或时事而忧虑);忧怀(忧虑怀念);忧怯(担忧畏怯);忧天(担心天塌下来);忧公忘私(关心公益,不顾私利);忧鱼(担心水患;忧;憂;居丧。多指居父母丧;王宅忧,亮阴三祀。--《书·说命上》;(3;又如忧居(丁忧家居);忧服(因父母死而居忧服丧);忧纪(居父母丧之期);忧棘(居父母之丧);忧毁(居父母之丧哀伤过度而损害身体);忧艰(忧父母之丧;(4;忧患,祸患;必为子孙忧。--《论语·季氏》;恐季氏之忧。;愦于忧。--《战国策·齐策四》;乐琴书以消忧。--晋·陶渊明《归去来兮辞》;(5;又如忧困(忧患困顿);忧逼(忧患侵迫);忧难(忧患);忧衅(忧患之端;(6;姓;忧愁;忧虑愁苦;忧愁满面;忧烦;忧愁烦闷;无需为那些闲言碎语忧烦;忧愤;忧虑悲愤;忧虑愤恨;忧愤不平;积忧愤。--清·方苞《狱中杂记》;忧患;[;;]忧虑、祸患;生于忧患。--《孟子·告子下》;忧惶:忧愁惶恐;忧惧;神色忧惶;忧煎;忧愁煎迫;忧心如煎,形容极度忧虑;心中忧煎,夜不成寐;忧惧;忧愁恐惧;忧惧不安;病则忧惧。--汉·王充《论衡·订鬼篇》;忧惧见鬼出。;忧苦;忧愁苦恼;忧愁痛苦;旧时的贫民百姓过着忧苦的生活;忧劳;忧患劳苦;忧虑;ǜ;忧愁思虑;他们为日常生活开支高昂而忧虑;常多忧虑。--清·梁启超《谭嗣同传》

『文德本无忧』诗句词语解释:

文德:1、指礼乐教化。与“武功”相对。《易·小畜》:“君子以懿文德。”《论语·季氏》:“故远人不服,则修文德以来之。”《后汉书·光武帝纪上》:“言武功则莫之敢抗,论文德则无所与辞。”元傅若金《书南宁驿》诗:“也知文德能柔远,传道新恩欲罢征。”鲁迅《伪自由书·王化》:“还有什么事可以做呢?自然只有修文德以服‘远人’的日本了。”2、写文章的道德。鲁迅《伪自由书·从幽默到正经》:“又不幸而榆关失守,热河吃紧了,有名的文人学士,也就更加吃紧起来……讲文德的也有,骂人固然可恶,俏皮也不文明,要大家做正经文章,装正经脸孔,以补‘不抵抗主义’之不足。”

德本:1、道德的根本。古代以孝为德本。汉班固《典引》:“体行德本,正性也。”《孝经·开宗明义》“夫孝,德之本也”唐玄宗注:“人之行,莫大於孝,故为德本。”唐王维《能禅师碑》:“其有不植德本,难入顿门。”

无忧:1、没有忧患;不用担心。《左传·昭公三十二年》:“范献子谓魏献子曰:‘……从王命以紓诸侯,晋国无忧。’”《史记·张仪列传》:“为大王计,莫如事秦。事秦则楚韩必不敢动;无楚韩之患,则大王高枕而卧,国必无忧矣。”唐罗邺《上东川顾尚书》诗:“龙节坐持兵十万,可怜三蜀尽无忧。”宋朱熹《次瑞泉诗韵》:“终待寒泉食,无忧水镜昏。”2、佛教语。参见“无忧王”、“无忧树”。

『文德本无忧』古诗词出处:

顺宗至德大圣大安孝皇帝挽歌词三首(吕温)

尧功终有待,文德本无忧。坐受朝汾水,行看告岱丘。那知鼎成后,龙驭弗淹留。监抚垂三纪,声徽洽万方。礼因驰

文德本无忧相关的名字:

出自『顺宗至德大圣大安孝皇帝挽歌词三首』的句子:

  • 遐视轻神宝
  • 传归属圣猷
  • 尧功终有待
  • 文德本无忧
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