托：用手掌承着东西：两手～着下巴。2.陪衬，铺垫：衬～。烘～。3.承着器物的东西：～盘。4.寄，暂放：～身，～售。～儿所。5.请求、帮助：请～。恳～。6.借故推诿躲避：推～。假～。7.依赖：～福。～庇。8.委任：～付。委～。9.压强单位。
意：儒家谓人对事物的思想与情态和对事物的态度。先秦儒家非常重视意对外界事物的看法，认为人对事物与行为好坏的看法都是由意造成的。故汉刘向《说苑·修文》：“检其邪心，守其正意。”
皆：本义：全都归零，全都零起步（在清零的基础上再次比赛、较量，如打麻将中的胡牌）。引申为副词“都”，“全”)
有：字既为“又”的通假字，还可以作为为哲学名词来理解的，词义也很丰富，可表存在，所属，发生等词义。可为动词、形容词、副词等词性。
因：从囗从大。就也。能大者,众围就之也，就也。为高必因丘陵。为大必就基阯。故因从囗大。就其区域而扩充之也。——《徐锴曰》《中庸》曰。天之生物。必因其材而笃焉。《左传》曰。植有礼。因重固。人部曰。仍，因也。《论语》。因不失其亲。谓所就者不失其亲。因，原指事物发生前已具备的条件，也可解释为理由。引申为依，顺着，沿袭等动作。业因果报，是佛教基本原理之一。
托意：1、借事物以寄托感情。明何景明《织女赋》序：“予病值七夕之夜，感织女之事，托意命辞，作为兹赋。”刘大杰《中国文学发展史》第二章二：“刘诗托意于花，张则寄情于月。”
有因：1、有道行。《醒世恒言·薛录事鱼服证仙》：“﹝顾夫人﹞请了几个有因的道士，在青城山老君庙里建醮，祈求仙方，保护少府回生。”2、有缘故。如：事出有因，查无实据。
自商行谒复州卢使君虔（孟郊）
往迹虽不同，托意皆有因。商岭莓苔滑，石坂上下频。江汉沙泥洁，永日光景新。独泪起残夜，孤吟望初晨。驱驰竟