高：在数学几何中，经常需要测量图形的高度。另外，百家姓中也常用到高。
山：象形。甲骨文和金文字形,象山峰并立的形状。山是汉字的一个部首。本义地面上由土石构成的隆起部分；山,土有石而高。--《说文》；山,土之聚也。--《国语·周语》；山人取之。--《左传·昭公四年》；夏后代山。--《礼记·明堂位》；太行、王屋二山,方七百里,高万仞。--《列子·汤问》；如山如阜,如冈如陵。--《诗·小雅·天保》；生于山阜,处于室堂。--《荀子·赋》；为山九仞,功亏一篑。--《书·旅獒》；山重水复疑无路,柳暗花明又一村。--陆游《游山西村》
主：释义：主，镫中火主也，其形甚微而明照一室。锭中置烛，谓之镫。主，是一个造字法：会义（“主”是“柱”的本字。古代“主”、“柱”通用.。）
人：象形字。表示一个懂得鞠躬、谦逊的直立动物。人之所以能够鞠躬，是因为内心会思考，明白个体力量的不足，需要与他人合作。天地之性最贵者也。人以纵生，贵於横生，故象其上臂下胫。礼运曰：人者，其天地之德、阴阳之交、鬼神之会、五行之秀气也。又曰：人者，天地之心也，五行之端也，食味、别声、被色而生者也。按禽、兽、艸、木皆天地所生，而不得为天地之心；惟人为天地之心。故天地之生此为极贵。天地之心谓之人，能与天地合德；果实之心亦谓之人，能复生艸木而成果实。皆至微而具全体也。——《礼记》人，是以纵向降生于世的（不包括手术型的剖腹产），以此区别于横向降生的动物。这是人与生俱来已具备灵性、具备高等意识的明显特征。人；的含义：哺乳动物的一种，具有道德属性，能够使用语言、具有复杂的社会组织与科技发展的生物，尤其是能够建立团体与机构来达到互相支持与协助的目的。1.由森林而成的能制造和使用工具进行劳动、并能运用语言进行交际的高级智慧动物。2.别人，他人。3.人的品质、性情、名誉：人性、丢人，文如其人，名如其人等。4.据研究：人（----拉丁语）字最早的词义是：原始社会聚落首领官衔的称谓。而且佩戴有面具的才是人，而且东西方无异！
恩：从因从心。用心感受到的最大的范围；好处，深厚的情谊：～爱。～赐。～宠（指帝王对臣下的优遇和宠幸）。～德。～典。～惠。～仇。感～。开～。
高山：注释(1):指岐山，在今陕西岐山东北。诗句:天作高山，大王荒之。彼作矣，文王康之。彼徂矣，岐有夷之行。子孙保之。出自:《天作》诗经注释(2):言孟品格高尚，令人敬仰。诗句:高山安可仰，徒此揖清芬。出自:《赠孟浩然》李白
山主：1、寺院的住持。《景德传灯录·金陵牛头山威禅师》：“﹝牛头山慧忠禪师﹞受业於庄严寺。闻威禪师出世，乃往謁之。威纔见，曰：‘山主来也。’”元王恽《灵岩寺二十六韵》：“山主留昏宿，官程畏众碞。”2、书院的山长。清梁章鉅《称谓录·书院掌教》：“台州守王华甫建上蔡书院，杨楝为山主。”参见“山长”。3、古代称瑶族首领。参见“山王”。4、占有山地的人。清吴炽昌《客窗闲话初集·萧希贤》：“希贤深信不疑，即与山主议价，以百金得之。”张天翼《万仞约》：“闵贵林巴结上那些财主们，撺掇着闵九爷出面来邀集万仞冲一带的山主们，成立了一个‘万仞约’－－经理就是闵贵林。”5、山寨之主。《三侠五义》第九八回：“守汛僂儸听真：俺欧阳春前来解围，快快报与你家山主知道。”
主人：（名）权力或财物的所有者：人民是国家的～。
抒情因上郎中二十二叔监察十五叔兼呈李益端公柳缜评事（孟郊）
寸草贱子命，高山主人恩。游边风沙意，梦楚波涛魂。一日引别袂，九回沾泪痕。自悲何以然，在礼阙晨昏。名利时