宣：形声。从宀,亘声。宀与房屋有关。一说据甲骨文为云气舒卷自如之象。本义帝王的宫殿；古代帝王的大室,古宫室名；宣,天子宣室也。--《说文》。按,当训大室也。与宽略同。；武王破纣牧野,杀之于宣室。--《淮南子·本经》。注宣室,殷宫名,一曰狱也。；受釐坐宣室。--《汉书·孝文纪》。注未央前正室也。；宣室求贤访逐臣,贾生才调更无伦。--李商隐《贾生》；帝王的诏书；黄宣去把团营押。--汤显祖《紫钗记》
城：会意。从土,从成,成亦声。本义城墙；城,所以盛民也。--《说文》；城郭沟池以为固。--《礼记·礼运》；使老弱女子乘城。--《史记·田单列传》；百雉而城。--《公羊传·定公十二年》。注天子周城,诸侯轩城。；城为保民为之也。--《谷梁传·隐公七年》；城者,可以自守也。--《墨子·七患》；青山横北郭,白水绕东城。--唐·李白《送友人》
文：从玄从爻。天地万物的信息产生出来的现象、纹路、轨迹，描绘出了阴阳二气在事物中的运行轨迹和原理。故文即为符。上古之时，符文一体。古者伏羲氏之王天下也，始画八卦，造书契，以代结绳（爻）之政，由是文籍生焉。——《尚书序》依类象形，故谓之文。其后形声相益，即谓之字。——《说文》序》仓颉造书，形立谓之文，声具谓之字。——《古今通论》；象形。甲骨文此字象纹理纵横交错形。“文”是汉字的一个部首。本义：花纹；纹理。；文，；念为：、等，从字面意思上就可以理解为文章、文字，与古今中外的各个文学著作中出现的各种文字字形密不可分。古有甲骨文、金文、小篆等，今有宋体、楷体等，都在这一方面突出了“文”的重要性。古今中外，人们对于“文”都有自己不同的认知，从大的方面来讲，它可以用于表示一个民族的文化历史，从小的方面来说它可用于用于表示单独的一个“文”字，可用于表示一段话，也可用于人物的姓氏。
雅：者，古正也。──《白虎通·礼乐》。按：说文疋下古文，以为诗大雅字。疋字隶体似正，故傅会训正，其实古文借疋为谞，后又借雅为谞也。风，讽也。雅，谞也，颂，诵也。此四始之本字。
地：用在状语和中心词之间；表示动态,相当于着。常附在立、卧、坐等不及物动词的后头；后妻向床上卧地不起。--《舜子变文》；还用于状语后或补语前；相看月未坠,白地断肝肠。--唐·杜甫《越女词》；地；(形声。从土,也声。本义大地；,与天相对；立字士力于一者为地。--《春秋·元命苞》；土乙力为地。--《尔雅·释地》；地生养万物。--《管子·形势解》
宣城：注释(1):今属安徽。诗句:蜀国曾闻子规鸟，宣城还见杜鹃花。出自:《宣城见杜鹃花》李白
文雅：1、温文尔雅，讲礼仪而不粗鄙。《大戴礼记·保傅》：“答远方诸侯，不知文雅之辞。”《东观汉记·蒋迭传》：“久在臺阁，文雅通达，明故事。”宋陈师道《后山诗话》：“杜子美《九日》诗云：‘羞将短髮还吹帽，笑倩傍人为正冠。’其文雅旷达，不减昔人。”清侯方域《谢安论》：“顾其数十年以来，熟见夫江东之门地声名，以文雅为高，以风流为美。”魏巍《东方》第五部第十章：“她穿着有花边的葱绿色的裙子，态度十分文雅。”2、犹文教。汉贾谊《新语·道基》：“乃调之以管絃丝竹之音，设鐘鼓歌舞之乐，以节奢侈，正风俗，通文雅。”汉扬雄《剧秦美新》：“是以发祕府，览书林，遥集乎文雅之囿，翱翔乎礼乐之场。”《北齐书·邢邵传》：“自孝明之后，文雅大盛，邵彫虫之美，独步当时。”宋蔡絛《铁围山丛谈》卷五：“太上留心文雅，在大观中，命广东漕臣督採端溪石研上焉。”3、文才；文士。《周书·元伟传》：“伟少好学，有文雅，弱冠，授员外散骑侍郎。”《北史·唐永传》：“﹝周文﹞乃貽永书曰：‘闻公有二子，曰陵、曰瑾，陵从横多武略，瑾雍容富文雅，并可遣入朝，孤欲委以文武之任。’”《新唐书·戴胄传》：“然好抑文雅，奬法吏，时以寡学为訾。”
送任载、齐古二秀才自洞庭游宣城（孟郊）
人间访仙公。宣城文雅地，谢守声闻融。证玉易为力，辨珉谁不同。从兹阮籍泪，且免泣途穷。