四：指事。甲骨文字形,象鼻子喘息呼气之形。本义数目。三加一所得；四,阴数也。四分之。--《说文》；阴数次三也。--《玉篇》；路下四亚之。--《仪礼·觐礼》。注谓乘马也。；光被四表。--《书·尧典》；闰月定四时成岁。；良马四之--《诗·鄘风·干旄》；安得猛士兮守四方!--刘邦《大风歌》
时：四时也。从日寺声。旹，古文时从之日。四时也。本春秋冬夏之称。引申之为凡岁月日刻之用。释诂曰。时，是也。此时之本义。言时则无有不是者也。广雅曰。时，伺也。此引申之义。如不能辰夜，远犹辰告传皆云辰时也是也。表示时间，年代、时期，当前的、现在的，季节等含义；又是法定计量单位中的时间单位，一昼夜的二十四分之一，旧时的计时单位，一昼夜的十二分之一；另外，时还是一姓氏（青岛即墨、日照读)。
不：其本义为名词，指未经缔结构造而直接使用的树杈上的原始巢居；后引申为禁止、不要，还可表示不是、非等，以上读作bù；“不”借为“否”时，读fǒu。
在：一个表示动作、情状所涉及的处所、时间、范围等的介词从才从土。草木初生（才）在土上。指代空间。存，居：存～。健～。青春长～。存留于某地点：～家。～职。～位。关于某方面，指出着重点：～于（．指出事物的本质所在，或指出事物以什么为内容；．决定于）。～乎。事～人为。表示动作的进行：他～种地。介词，表示事情的时间、地点、情形、范围等：～逃；～望；～握；～理；～朝；～野；～世。和“所”连用，表示强调：～所不辞；无所不～。
家：甲骨文字形，上面是“宀”，表示与房室有关，最早的房子是用来祭祀祖先或家族开会。下面是“豕”中国书法，即野猪，野猪是比老虎、熊还危险的动物。野猪是非常难得的祭品，所以最隆重的祭祀是用野猪祭祀。本义：屋内，住所。
四时：1、四季。《易·恒》：“四时变化而能久成。”《礼记·孔子闲居》：“天有四时，春秋冬夏。”前蜀韦庄《晚春》诗：“万物不如酒，四时唯爱春。”宋陆游《老学庵笔记》卷二：“靖康初，京师织帛及妇人首饰衣服，皆备四时。”2、指一年四季中的农时。《逸周书·文传》：“无杀夭胎，无伐不成材，无墯四时，如此十年，有十年之积者王。”《淮南子·本经训》：“四时者，春生夏长，秋收冬藏，取予有节，出入有时，开闔张歙，不失其叙，喜怒刚柔，不离其理。”3、指一天中的朝、昼、夕、夜。《左传·昭公元年》：“君子有四时，朝以听政，昼以访问，夕以修令，夜以安身。”4、乐舞名。汉文帝作。《汉书·礼乐志》：“孝文庙奏《昭德》、《文始》、《四时》、《五行》之舞。”南朝梁刘勰《文心雕龙·乐府》：“《武德》兴乎高祖，《四时》广於孝文。”参见“四时舞”。
不在：1、死的婉辞。宋岳珂《桯史·朝士留刺》：“凡人之死者，乃称不在。”《儒林外史》第十二回：“到了鲁宅，进门听得一片哭声，知是已不在了。”柯岩《她爱祖国的明天·“你的兵变了么？”》：“一想到他老人家不在了，﹝我﹞心里就难过。”
在家：1、居于家；没离家门。《书·君奭》：“在我后嗣子孙，大弗克恭上下，遏佚前人光，在家不知。”孔传：“我老在家则不得知。”孔颖达疏：“我若退老在家则不能得知。”唐戎昱《长安秋夕》诗：“远客归去来，在家贫亦好。”《儿女英雄传》第三回：“儻然他不在家，你这书子里写上，就叫我妹妹到店里来。”2、犹在室。《穀梁传·隐公二年》：“妇人在家，制於父；既嫁，制於夫；夫死，从长子。”3、谓做卿、大夫的家臣。《论语·颜渊》：“己所不欲，勿施於人。在邦无怨，在家无怨。”刘宝楠正义：“在邦，谓仕於诸侯之家；在家，谓仕於卿大夫家也。”4、谓不离开家庭去做僧、尼、道士等。对“出家”而言。唐皇甫冉《送从侄栖闲律师》诗：“能知出世法，詎有在家心？”参见“在家出家”。
汴州留别韩愈（孟郊）
尽为还海波。四时不在家，弊服断线多。远客独憔悴，春英落婆娑。汴水饶曲流，野桑无直柯。但为君子心，叹息终