旌：1.古代一种旗杆顶上用彩色羽毛做装饰的旗子。2.表扬
节：属于常用字。“节”是古入声字，现代汉语有两个本意是竹节，引申指木节，又引申指事物的分节、分段。引申指节日。因竹节的分段有一定的规律，又引申指法度、节操之意。“节”又引申作动词表示节制，特指节省用度。由此引申为摘取的一部分。在古代还指符节，是朝中大臣的一种凭证，又特指出使外国所持的凭证，即使节。以上都读作。有另一音“”，仅用于“节骨眼”、“节子”。
居：同凥。《说文》凥处也。从尸，得几而止也。引孝经，仲尼凥，凥谓闲居，如此会意。今文作居。“尸”意为“身体不动”，“古”指“古代”。“尸”与“古”联合起来表示“自古以来未曾挪动身体”。居字属于古字族。在古字族里，古字都是声符兼义符。古字族汉字都与“过去的”、“旧时的”之义有关。居的本义是“土著”，引申义为“永住”。可组词为居俭（居家俭约）;居恒（安闲度日）;居移气，养移体（人的所处环境可以改变人的气质，供养可以改变人的体质）。
汴：1.河南开封的别称。2.姓。
水：象形。甲骨文字形。中间像水脉,两旁似流水。水是汉字的一个部首。从水的字,或表示江河或水利名称,或表示水的流动,或水的性质状态。本义以雨的形式从云端降下的；液体,无色无味且透明,形成河流、湖泊和海洋,分子式为2,是一切生物体的主要成分；水,准也。--《说文》；水,准也。准,平也。天下莫平于水。--《释名》；积阴之寒气为水。--《淮南子·天文》；五行一曰水。--《书·洪范》；凡平原出水为大水。--《左传·桓公元年》；水曰清滌。--《礼记·曲礼》；冰,水为之,而寒于水。--《荀子·劝学》
旌节：1、古代使者所持的节，以为凭信。《周礼·地官·掌节》：“货贿用璽节，道路用旌节。”郑玄注：“旌节，今使者所拥节是也。”孙诒让正义：“《后汉书·光武纪》李注云：‘节，所以为信也。以竹为之，柄长八尺，以旄牛尾为其毦，三重。’……《司常》云：‘析羽为旌。’旌节，盖即以竹为橦，又析羽缀橦以为节。其异於九旗者，无縿斿也。汉节即放古旌节为之，故郑举以相况。”唐杨炯《建昌公王公神道碑》：“乘使者之輶车，掌行人之旌节。”2、借以泛指信符。萧三《送毛主席飞重庆》诗：“和平、民主、团结，三者都不能一缺－－这就是人民付托给毛主席的旌节。”3、旌与节。唐制，节度使赐双旌双节。旌以专赏，节以专杀。行则建节，树六纛。唐岑参《陪狄员外早秋登府西楼》诗：“旌节罗广庭，戈鋌凛秋霜。”《旧唐书·崔宁传》：“先时，张献诚与旰战，献诚屡败，旌节皆为旰所夺。”宋岳珂《愧郯录·旌节》：“旌节之制，命大将帅及遣使於四方，则请而假之。旌以专赏，节以专杀……唐天寳中置。节度使受命日赐之，得以专制军事。行即建节，府树六纛。”亦借指节度使。唐杜甫《奉待严大夫》诗：“常怪偏裨终日待，不知旌节隔年迴。”4、指军权。宋乐史《广卓异记·出入六十年富贵》：“十拥旌节，两登相位，三掌邦计，再领盐铁。”清昭槤《啸亭续录·明相国》：“公於乾隆丙子、丁丑间即从征西域，久拥旌节。”
汴水：注释(1):源于河南，东南流入安徽宿县、泗县，与泗水合流，入淮河。读音:汴:biàn诗句:汴水流，泗水流，流到瓜州古渡头。吴山点点愁。出自:《长相思(其一)》白居易注释(2):起于今河南省荥阳县，东流经安徽，至江苏入淮河。读音:汴:biàn诗句:汴水东流虎眼文，清淮晓色鸭头春。出自:《杂曲歌辞(其三)浪淘沙》刘禹锡注释(3):汴河。读音:汴:biàn诗句:汴水东流无限春，隋家宫阙已成尘。出自:《汴河曲》李益注释(4):即汴河。诗句:新霜未落汴水浅，轻舸惟恐东下迟。出自:《醉中留别永叔子履》梅尧臣注释(5):即汴河，在今河南境内，流入黄河。诗句:汴水日驰三百里，扁舟东下更开帆。出自:《夜泊宁陵》韩驹注释(6):古河名，隋炀帝巡幸江都即由此道。读音:汴:biàn诗句:无恙年年汴水流。一声水调短亭秋。旧时明月照扬州。出自:《浣溪沙.红桥怀古，和王阮亭韵》纳兰性德注释(7):古河名。读音:汴:biàn诗句:波声拍枕长淮晓，隙月窥人小。无情汴水自东流，只载一船离恨别西州。出自:《虞美人》苏轼注释(8):汴河，即通济渠。读音:汴:biàn诗句:应是天教开汴水，一千余里地无山。出自:《汴河怀古二首(其一)》皮日休
董公诗（张籍）
元臣陇西公。旌节居汴水，四方皆承风。在朝四十年，天下诵其功。相我明天子，政成如太宗。东方有艰难，公乃出