一：是阿拉伯数字中最小的正整数。它广泛应用于很多领域，比如在计算机技术中；与0是计算机储存的基本单位；在音乐领域；代表音阶中的；个基本音级一，汉字的基本笔画，也可单独成为汉字，基本释义是最小的正整数。常用以表示人或事、物的最少数量。
路：形声。从足,各声。本义道路；路,道也。--《说文》；路,途也。--《尔雅》；百夫有洫,洫上有途,千户有浍,浍上有道,万夫有川,川上有路。--《周礼·地官》。注途容乘车一轨,道容二轨,路容三轨。；路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。--屈原《离骚》；遵彼大路兮。--《诗·郑风·遵大路》；艮为径路。--《易·说卦》；遂迷,不复得路。--陶潜《桃花源记》
唯：本义：同“惟”，表示独一无二、独此。衍义：又用作姓
闻：本义为听到、听见。引申指知道、听说，又引申为传达、达到，再引申为报告、使听到，还引申指闻名，并由此引申为名声。另外闻也指听到的东西，主要指知识，也指传闻、事迹，用作名词。后来用鼻子嗅气味也叫闻。
唱：形声。从口,昌声。唱字经传以倡为之。本义领唱；唱,导也。--《说文》；取其唱予和女。--《左传·昭公十六年》注；唱和有应。--《荀子·乐论》；晷漏肃唱。--《文选·左思·魏都赋》；又如唱和(唱歌时此唱彼和；倡导;发起◇作倡；为天下唱,宜多应者。--《史记·陈涉世家》；予三十年前所主唱之三民主义、五权宪法,为诸先烈所不惜牺牲生命以争之者。--孙文《黄花冈七十二烈士事略·序》
竹：象形。小篆字形,象竹茎与下垂的叶片。竹是汉字的一个部首。从竹的字大部分是乐器、竹器和记载文字的东西。本义竹子；竹,冬生草也。象形。--《说文》；伐竹取道,下见小潭。--柳宗元《小石潭记》；官用竹,皆令录厚头,积之如山。--《世说新语·政事》
枝：主干上分出的茎条，通常是细长的从树主干或大枝上长出的细茎或者由植物芽苞长出的嫩茎或部分。古代指嫡长子以外的宗族子孙
一路：1、一条道路。汉王充《论衡·是应》：“太平之时，岂更为男女各作道哉？不更作道，一路而行，安得异乎？”唐司空图《狂题》诗之十七：“莫道太行同一路，大都安稳属閒人。”2、引申为一种途径。《朱子语类》卷十五：“如佛老之学，它非无长处，但它只知得一路。”《陆象山语录》卷下：“问作文法，先生曰：……惟读书一路。”3、沿途。唐刘长卿《寻南溪常山道人隐居》诗：“一路经行处，莓苔看履痕。”宋戴复古《山村》诗：“题诗未了下山去，一路吟声杂水声。”《儒林外史》第三五回：“所以出了彰化门，遇着骡轿车子，一路问来，果然问着。”周立波《山乡巨变》上二：“她兴致勃勃地、慢慢地走着，一路欣赏四围的景色。”4、引申为谓事物在整个的进程中。如：这场球赛我们一路领先。5、一类；同一类。《清平山堂话本·错认尸》：“你两箇做一路，故意交他姦了我的女儿，丈夫回来，我怎的见他分説？”《老残游记》第七回：“进门打过暗号，他们就知道是那一路的朋友。”鲁迅《徬徨·孤独者》：“但我想，我们大概究竟不是一路的；那么，请你忘记我罢。”6、犹言一带或一个方面。明田艺蘅《留青日札·赌博》：“苏常一路尤甚，士大夫归家者则开赌坊，盖避禁也。”洪深《香稻米》第二幕：“如果我真能够运米出洋，我倒好了！我销的只是广东一路，天津一路。”冯仲云《祁老虎》：“土龙山农民暴动后，四处招募抗日好汉，祁明山被邀下山，充当了一路人马的首领。”7、一边；一面。洪深《香稻米》第二幕：“一路静悄悄地哭着，一路缓缓地数说。”8、一起。杨朔《潼关之夜》：“当天，黄同志就离开前线，恰巧同我走到一路。”胡也频《到莫斯科去》三：“如果高兴，你明天就和叶平一路来。”
竹枝：1、竹子的小枝。唐杜甫《示从孙济》诗：“萱草秋已死，竹枝霜不蕃。”唐刘沧《题古寺》诗：“古寺萧条偶宿期，更深霜压竹枝低。”2、乐府《近代曲》之一。本为巴渝(今四川东部)一带民歌，唐诗人刘禹锡据以改作新词，歌咏三峡风光和男女恋情，盛行于世。后人所作也多咏当地风土或儿女柔情。其形式为七言绝句，语言通俗，音调轻快。唐刘禹锡《洞庭秋月》诗：“盪桨巴童歌《竹枝》，连檣估客吹羌笛。”宋范成大《夔门即事》诗：“《竹枝》旧曲元无调，麴米新篘但有闻。”清王士禛《池北偶谈·谈艺一·纪映淮》：“金陵纪青……女名映淮，字阿男，尝有《秦淮竹枝》云：‘栖鸦流水点秋光，爱此萧疎树几行。不与行人綰离别，赋成谢女雪飞香。’”朱自清《中国歌谣》三：“《词律》云：‘《竹枝》之音，起于巴蜀唐人所作，皆言蜀中风景。后人因效其体，于各地为之。’这时《竹枝》已成了一种叙述风土的诗体了。”3、竹枝，词牌名，又名“巴渝辞”“竹枝词”“竹枝子”。以皇甫松词《竹枝·芙蓉并蒂》为正体，单调十四字，两句两平韵。另有单调十四字，两句两仄韵和单调二十八字，四句三平韵的两种变体。代表作品有刘禹锡《竹枝词九首》等。
送枝江刘明府（张籍）
向南渐渐云山好，一路唯闻唱竹枝。