辞：会意。本义诉讼,打官司；辞,讼也。--《说文》。按,分争辩讼谓之辞。；善于辞案条教。--《后汉书·周纡传》。注辞案犹今案牍也。；皇帝请问下民,鳏寡有辞于苗。--《书·吕刑》；口供；明清于单辞,无或私家于狱之两辞。--《书·吕刑》；无情者不得尽其辞。--《礼记·大学》；其次不辱辞令。--司马迁《报任少卿书》；辞布者。--《周礼·司市故书》。司农注辞布,辞讼泉物者也。；狱辞无谋故者。--方苞《狱中杂记》；有诏即讯,辞服。--《汉书·赵君韩张两王；辞；【辞呈】向上级请求辞职的呈文。；【辞赋】文体名称『代时常把辞和赋统称为辞赋。辞指楚辞，以屈原《离骚》
荣：形声。从木,荧省声。本义梧桐。又金文字形,象两支如火把相互照耀的花朵或穗头形；荣,桐木也。--《说文》；荣,桐木。--《尔雅》。注即梧桐。”；草本植物的花。又为花的通称；木谓之华,草谓之荣,不荣而实者谓之秀,荣而不实者谓之英。--《尔雅》；攀条折其荣。--《古诗十九首》；又如荣悴(草木的开花与凋萎);荣年(百花争艳的季节);荣色(花的色彩；飞檐,屋檐两头翘起的部分；直于东荣。--《仪礼·士冠礼》。注屋翼也。”；暴于南荣。--《上林赋》
恋：读：；意思是：想念不忘，爱慕不舍，不忍舍弃，不想分开。
阙：1.过失；疏失2.同“缺”。1.古代皇宫大门前两边供瞭望的楼，泛指帝王的住所2.神庙、陵墓前竖立的石雕。3.姓。
未：象形。基本义:没有;不。“未”字否定过去,不否定将来,与“不”有别。但有时候也当“不”字讲。；相当于“没有”、“不曾”、“尚未”未是地支之一，通常当为地支的第八位，其前为午、其后为申。未月为农历六月，未时为二十四小时制的；3:00至；5:00，在方向上指西南偏南。五行里未代表土，阴阳学说里未为阴。未有滋味之意，因此亦指植物的果实成熟后具有滋味的状态。在后世，人们为了便于记忆，因此将每一地支顺序对应每一生肖，所以未与十二生肖的羊搭配。
还：形声。从辵(表示与行走有关),瞏声。本义返回；还,復也。--《说文》；还,返也。--《尔雅·释言》；还而不入。--《诗·小雅·何人斯》；吾其还也。--《左传·僖公三十年》；势还不远,可先为起第。--《资治通鉴》；既罢,还内。；还部白府君。(回到府里报告太守。府君,太守。)--《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》；送儿还故乡。--《乐府诗集·木兰诗》；便要还家。--晋·陶渊明《桃花源记》；复还终业。--《后汉书·列女传》；自南海还。--清·彭端淑《为学一首示子侄》
乡：二人对食。；会意。据甲骨文,像二人对食形。“‘乡’和‘飨’原本是一字…整个字像两个人相向对坐,共食一簋的情状。本义是用酒食款待别人,是“飨”的古字。；“乡”假借为行政区域名乡,国离邑民所封乡也。啬夫别治封圻之内六乡六卿治之。——《说文》五州为乡。——《周礼·大司徒》。注:“万二千五百家。”十邑为乡,是三千六百家为一乡。——《广雅》；。泛指小市镇，或自己生长的地方或祖籍。中国行政区划基层单位，属县或县以下的行政区领导。
辞荣：1、逃避富贵荣华的生活。谓辞官退隐。晋陶潜《感士不遇赋》：“望轩唐而永叹，甘贫贱以辞荣。”《旧唐书·隐逸传·王友贞》：“顷加徵命，作护储闈，固在辞荣，累陈情恳。”宋王禹偁《寄金乡张赞善》诗：“年少辞荣自古稀，朝衣不著著斑衣。”清朱彝尊《同诸君圣安寺饯曹检讨》诗：“更闻王万石，辞荣返故丘。”
恋阙：1、留恋宫阙。旧时用以比喻心不忘君。唐杜甫《散愁》诗之二：“恋闕丹心破，霑衣皓首啼。”唐韩愈《次邓州界》诗：“潮阳南去倍长沙，恋闕那堪更忆家。”《镜花缘》第六八回：“况臣自到天朝，业经两载，私製金甌之颂，幸依玉烛之光，食德饮和，感恩恋闕。”
未还：注释(1):未能还朝回乡。诗句:羯胡事主终无赖，词客哀时且未还。出自:《咏怀古迹五首(其一)》杜甫
还乡：1、返回乡里。《南史·刘之遴传》：“武帝谓曰：‘卿母年德并高，故令卿衣锦还乡，尽荣养之理。’”《儿女英雄传》第十五回：“老弟，你这年纪正好给朝廷出力，为什么倒要告退还乡。”闻一多《红烛·太阳吟》诗：“太阳啊，刺得我心痛的太阳！又逼走了游子底一出还乡梦。”2、反转方向。乡，通“向”、“嚮”。《庄子·渔父》：“顾见孔子，还乡而立。”
赠阎少保（张籍）
辞荣恋阙未还乡，修养年多气力强。半俸归烧伏火药，全家解说养生方。特承恩诏新开戟，每见公卿不下床