始：形声。从女,台声。本义开头,开始；。与终相对；始,女之初也。--《说文》。朱曰裁衣之始为初,草木之始为才,人身之始为首为元,筑墙之始为基,开户之始为戽,子孙之始为祖,形生之始为胎。；无名天地之始。--《老子》。注始者,道本也。；始求深也。--《易·恒》。虞注乾为始。；君子慎始。--《礼记·经解》；礼始于冠。--《礼记·昏义》。注犹根也。；天地者,生之始也。--《荀子·王制》；忧懈怠则思慎始而敬终。--唐·魏征《谏太宗十思疏》
见：会意。甲骨文字形,上面是目,下面是人。在人的头上加只眼睛,就是为了突出眼睛的作用。本义看见,看到；见,视也。--《说文》；未见君子。--《诗·周南·汝坟》；利见大人。--《易·乾》；见龙在田。--《易·乾》；视而不见,听而不闻。--《礼记·大学》；见而不见,闻而不闻。--《韩非子·主道》；昨夜见军帖,可汗大点兵。--《乐府诗集·木兰诗》；见两小儿辩斗。--《列子·汤问》；儿童相见不相识。--唐·贺知章《回乡偶书》；虎见之。--唐·柳宗元《三戒》
明：会意。甲骨文以日、月发光表示明亮。小篆从月囧,从月,取月之光;从囧,取窗牖之明亮。本义明亮,清晰明亮；。与昏暗相对；杔,照也。--《说文》；照临四方曰明。--《左传·昭公二十八年》；东方明矣。--《诗·齐风·鸡鸣》；明,精白也。--《国语·周语》；视曰明。--《书·洪范》；明则著。--《礼记·中庸》；明星谓之启明。--《尔雅》；东有启明。--《诗·小雅·大东》；在天者莫明于日月。--《荀子·天论》；不知明镜里,何处得秋霜。--唐·李白《秋浦歌》
洞：有三种意思，分别是山洞，清楚透彻地，零等意思。带”洞“的词语有很多，诸如山洞，洞察等。
彻：从彳，甲骨文，从“鬲”（炊具）从“丑”（举手），表示吃罢饭用手撤去炊具的意思。《说文》给古文增加了音符“彳”，变成了形声字。本义：撤除，撤去
洞彻：1、亦作“洞澈”。透明，清澈。南朝梁沉约《新安江至清浅深见底贻京邑游好》诗：“洞彻随清浅，皎镜无冬春。”唐欧阳詹《智达上人水精念珠歌》：“良工磨拭成贯珠，泓澄洞澈看如无。”元刘壎《隐居通议·论悟一》：“一日师令往某处，正雪中，既寒且饥，因结屨忽有悟，则见天地万物，洪纤曲直，如清浄琉璃，无不洞彻。”清纪昀《阅微草堂笔记·姑妄听之一》：“海澄公家有一三足蟾，可为扇坠，视之如精金鎔液，洞澈空明，为希有之宝。”2、十分明亮。《汉武故事》：“扇屏悉以白琉璃作之，光照洞彻，以白珠为帘，玳瑁押之。”宋苏轼《佛心鉴偈》：“軾第三子过蓄乌铜鑑，圜径数寸，光明洞澈。”清蒲松龄《聊斋志异·巩仙》：“道士展其袖……尚窥之，中大如屋。伏身入，则光明洞彻，宽若厅堂。”3、虚空貌；通敞貌。三国魏阮籍《首阳山赋》：“下崎嶇而无薄兮，上洞彻而无依。”宋叶适《林正仲墓志铭》：“元章新造广宅，东望海，西挹三港诸山，曲楼重坐，门牖洞彻。”明李东阳《楚观楼记》：“盖耳目之所在，必虚空洞彻，四达不蔽而后能发。”4、通晓，透彻了解。南朝梁江淹《水上神女赋》：“理洞彻於俗听，物惊恠於世心。”元杨暹《西游记》第一本第三出：“﹝玄奘﹞十五岁无经不通，本宗性命，了然洞彻。”清曾国藩《复刘霞仙中丞书》：“研究＜三礼＞，洞澈先王经世宰物之本，达於义理之原。”赵自《第二双眼睛》：“他的确有了一双能够洞澈黑暗的海底秘密的眼睛。”5、通达。《汉武帝内传》：“﹝武帝﹞至三岁，景帝抱於膝上抚念之，知其心藏洞彻。”唐杜甫《送韦讽上阆州录事参军》诗：“韦生富春秋，洞澈有清识。”6、形容为人光明磊落。宋司马光《河上督役怀器之寄呈公明叔度时器之鞫狱沧州》诗：“公明抱全德，洞澈无緇磷。”宋曾巩《祭欧阳少师文》：“维公平生，愷悌忠实，内外洞彻，初终若一。”
谕宝二首（元稹）
珠穿殷红缕，始见明洞彻。镆铘无人淬，两刃幽壤铁。秦镜无人拭，一片埋雾月。骥跼环堵中，骨附筋入节。虬蟠尺