应：一般表示该，当，如应该；也可以表示回答，如应答；作连词时可以表示随，即；也表示姓。
龙：象形。甲骨文,象龙形。本义古代传说中一种有鳞有须能兴云作雨的神异动物；龍,鳞虫之长。能幽能明,能细能巨,能短能长。春分而登天,秋分而潜渊。--《说文》。徐铉注象宛转飞动之貌。饶炯注龙之为物,变化无端,说解因着其灵异如此,以；能升天,神其物,而命之曰灵。；飞龙在天。--《易·乾》；麟、凤、龟、龙,谓之四灵。--《礼记·礼运》；甲虫三百有六十,而龙为之长。--《孔子家语·执辔》；叶公子高好龙。--刘向《新序·叶公好龙》
非：像鸟的翅膀左右展开，相背的样子。引申为“相背”、与是相背，不是也。〈动〉；指事。金文作“兆”,像“飞”字下面相背展开的双翅形,双翅相背,表示违背。本义:违背;不合。；非,违也。从飞,下翅取其相背也。——《说文》非刀匕是共。——《礼记·檀弓》。皇氏注:“不也。”非礼也。——《礼记·礼运》。注:“犹失也。”傲主人,非礼也;以贵骄人,非道也。——《世说新语·简傲》表示否定的一个词语。有时表示超乎寻常。也是一种逻辑算法，常在计算机中以“非门”或“二极管”的形式存在。表示为：。
时：四时也。从日寺声。旹，古文时从之日。四时也。本春秋冬夏之称。引申之为凡岁月日刻之用。释诂曰。时，是也。此时之本义。言时则无有不是者也。广雅曰。时，伺也。此引申之义。如不能辰夜，远犹辰告传皆云辰时也是也。表示时间，年代、时期，当前的、现在的，季节等含义；又是法定计量单位中的时间单位，一昼夜的二十四分之一，旧时的计时单位，一昼夜的十二分之一；另外，时还是一姓氏（青岛即墨、日照读)。
出：从里面到外面：～访。初～茅庐。～笼。～去。2.往外拿，支付：～力。～钱。～谋画策。入不敷～。3.离开：～发。～轨。～嫁。4.产生，生长：～产。～品。～人才。5.发生：～事。6.显露：～现。～名。7.超过：～色。～类拔萃（超出同类之上）。8.来到：～席。～勤。9.引文、典故来源于某处：～处。语～《孟子》。；0.显得量多：这米～饭。1.放在动词后，表示趋向或效果：提～问题。；2.传奇中的一回，戏曲的一个独立剧目。；3.修成正果：～师。
应龙：1、古代传说中一种有翼的龙。相传禹治洪水时，有应龙以尾画地成江河，使水入海。《楚辞·天问》：“河海应龙，何画何歷？鮌何所营？禹何所存？”《文选·班固＜答宾戏＞》：“应龙潜於潢污，鱼黿媟之。”吕延济注：“应龙，有翼之龙也。”南朝梁任昉《述异记》卷上：“龙，五百年为角龙，千年为应龙。”清龚自珍《尊任》：“应龙入眢井，不瞑目以待鰍鱓之饱龙肉，而睫泪以哀井上之居民，岂得为应龙也哉！”2、古代传说中善兴云作雨的神。《山海经·大荒东经》：“大荒东北隅中，有山名曰凶犁土丘。应龙处南极，杀蚩尤与夸父，不得復上。故下数旱。旱而为应龙之状，乃得大雨。”《后汉书·张衡传》：“夫女魃北而应龙翔，洪鼎声而军容息。”李贤注：“女魃，旱神也。应龙，能兴云雨者也。”宋苏舜钦《天平山》诗：“旱年或播洒，润可足九土，奈何但泓澄，未为应龙取。”
非时：1、不是时候。不在正常、适当或规定的时间内。《晏子春秋·杂上十二》：“﹝晏子﹞曰：‘诸侯得微有故乎？国家得微有事乎？君何为非时而夜辱。’”《史记·淮南衡山列传》：“羣臣可用者皆前繫，今无足与举事者。王以非时发，恐无功，臣愿会逮。”宋苏轼《乞增修弓箭社条约状》：“农事餘暇，委头目常切提举閲习武艺，务令精熟齐整，如无盗贼，非时不得勾集。”2、不是时候。不合时令。《北齐书·幼主纪》：“﹝高纬﹞特爱非时之物，取求火急。”唐王建《薛二十池亭》诗：“异花多是非时有，好竹皆当要处生。”3、犹乱世。《礼记·儒行》：“﹝儒﹞非时不见，不亦难得乎？”孔颖达疏：“非时，谓非明时。”宋梅尧臣《效阮步兵一日复一日》诗之二：“麒麟出非时，未免西狩获。”4、不时，时常。唐杜甫《赠太子太师汝阳郡王琎》诗：“出入独非时，礼异见羣臣。”仇兆鳌注：“非时，即常常而见之意。”宋范成大《刺濆淖》诗：“人言盘涡耳，夷险顾有间，仍於非时作，未可一理贯。”明沉德符《野获编·内阁一·阁部形迹》：“二人（指刘华容、戴浮梁）俱为上所重，而眷刘尤深，因得非时召见。”
时出：1、谓得其时而出。《礼记·中庸》：“溥博渊泉，而时出之。”郑玄注：“非得其时不出政教。”2、时常出现。唐韩愈《行难》：“圣人不世出，贤人不时出。”
书异（元稹）
修蛇蛰再醒。应龙非时出，无乃岁不宁。吾闻阴阳户，启闭各有扃。后时无肃杀，废职乃玄冥。座配五天帝，荐用百