因：从囗从大。就也。能大者,众围就之也，就也。为高必因丘陵。为大必就基阯。故因从囗大。就其区域而扩充之也。——《徐锴曰》《中庸》曰。天之生物。必因其材而笃焉。《左传》曰。植有礼。因重固。人部曰。仍，因也。《论语》。因不失其亲。谓所就者不失其亲。因，原指事物发生前已具备的条件，也可解释为理由。引申为依，顺着，沿袭等动作。业因果报，是佛教基本原理之一。
言：指事。甲骨文字形,下面是舌字,下面一横表示言从舌出。言是张口伸舌讲话的象形。从言的字与说话或道德有关。本义说,说话；直言曰言,论难曰语。--《说文》；志以发言。--《左传·襄公二十七年》；志以定言。--《左传·昭公九年》；国人莫敢言,道路以目。--《国语·周语上》；言,心声也。--《法言·问神》；言,口之利也。--《墨子经》；言者所以在意。--《庄子·外物》；具言所闻。--晋·陶渊明《桃花源记》；趋机而言。--《后汉书·列女传》
辛：古代刑刀。辠也。辛痛泣出。辠人之象。〈名〉；象形。据甲骨文,像古代刑刀。本义:大罪。；。辛辣；劳苦，艰难；悲伤；天干的第八位，用于作顺序第八的代称：～亥革命；姓，辛姓。
庾：1.露天的谷仓。2.姓。
辈：从非从车。军发车百两为一辈。本义:百辆车。辆本作两。今正。车之偁者，谓一车两轮，为辆。非，像鸟的翅膀左右展开，辈表示排开的战车。本义是：分列成行的兵车，引申为辈分。〈名〉；形声。从车,非声。本义:百辆车.；辈,若军发车,百辆为辈。——《说文》(3)也指车列,车队稠人广众,荐宠下辈。(下车来推崇赞扬他们。)——《史记》(4)世;辈分辈份的来历源于族谱的编修。族谱，又称家乘、宗谱、公谱、祖谱、谱书、家牒、族牒。它是记录家族组织活动的档案材料。福建的族谱兴于宋代，盛于明清之后。修谱的动机是“溯渊源，分疏戚，序尊卑。”
台中鞫狱忆开元观旧事呈损之兼赠周兄四十韵（元稹）
文章甚斒斓。因言辛庾辈，亦愿放羸孱。既回数子顾，展转相连攀。驱令选科目，若在闠与闤。学随尘土坠，漫数公