感：形声。从心,咸声。本义感动；。思想感情受外界事物的影响而激动；感,动人心也。--《说文》；感而遂通,天下之故。--《易·系辞》。虞注动也。；帝感其诚,命夸娥氏二子负二山。--《列子·汤问》；羊子感其言,复还终业。--《后汉书·列女传》
念：惦记，常常想：惦～。怀～。～头（思想、想法）。悼～。～旧。～物。想～。
夙：1.早：～兴夜寐。2.素有的；旧有的：～志。～愿。
昔：以前，过去。记忆水患甚重。以滔滔洪水加上日代表记忆犹新。⑵以前，从前。⑶古同“夕”，夜。
意：儒家谓人对事物的思想与情态和对事物的态度。先秦儒家非常重视意对外界事物的看法，认为人对事物与行为好坏的看法都是由意造成的。故汉刘向《说苑·修文》：“检其邪心，守其正意。”
感念：1、思念。晋陆机《为顾彦先赠妇》诗之一：“修身悼忧苦，感念同怀子。”唐李商隐《五言述德诗一首四十韵献上杜七兄仆射相公》：“感念殽尸露，咨嗟赵卒坑。”《剪灯新话·爱卿传》：“太夫人以郎君不归，感念成疾。”冰心《寄小读者》十九：“我对她之情，深不及母亲，柔不及朋友，但也有另一种自然的感念。”2、感激怀念。明李贽《与方伯雨柬》：“以先公之故，犹能记忆老朽於龙湖之上，感念。”《红楼梦》第九十回：“真真的二奶奶和姑娘们的行事叫人感念！”魏巍《我的老师》：“童年的记忆是多么珍奇！愿这些永远珍藏在我的记忆里，我愿永远地感念他们。”
夙昔：1、前夜。《文选·＜古乐府·饮马长城窟行＞》：“远道不可思，夙昔梦见之。”李善注引《广雅》：“昔，夜也。”南朝齐谢朓《在郡卧病呈沉尚书》诗：“良辰竟何许，夙昔梦佳期。”按，夙，一本作“宿”。2、泛指昔时，往日。汉桓宽《盐铁论·箴石》：“故言可述，行可则。此有司夙昔所愿覩也。”唐权德舆《酬李二十二兄主簿马迹山见寄》诗：“远郊有灵峯，夙昔栖真仙。”明方孝孺《与郑叔度书》之八：“离居日久，病身不能动，求如夙昔相聚讲习之乐，寧可得耶！”清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录四》：“然数百年来，相遇如君者，不知凡几，大都萍水偶逢，烟云倏散，夙昔笑言，亦多不记忆。”3、朝夕。《后汉书·张衡传》：“共夙昔而不贰兮，固终始之所服也。”按，《文选》引作“夙夜”。
冬夜怀李侍御、王太祝、段丞（元稹）
若骖鸾鹤舆。感念夙昔意，华尚簪与裾。簪裾讵几许，累创吞钩鱼。今闻馨香道，一以悟臭帑。悟觉誓不惑，永抱胎