分：分”有两个基本读音，即和，分别有各自的释义和用法。
题：1、形声。字从页（xié），从是，是亦声。“是”意为“正对”、“对准”，引申为“正面”、“基准面”。“页”指“人头”。“是”与“页”联合起来表示“人头的正面”。本义：人头的正面。特指：额。
几：常用汉字。有和两个常用来询问数量多少，表大概，一般表示整数。
共：供奉；不共神祗。--《国语》；尔贡包茅不入,王祭不共,无以缩酒。--《左传》；恭敬。通恭；共武之服。--《诗·小雅·六月》；虔共尔位。--《诗·大雅·韩奕》；公卑杞,杞不共也。--《左传·僖公二十七年》；共承嘉惠。--《史记·屈原贾生列传》。集解敬也。；又如共命(敬从命令);共勤(恭谨勤劳);共承(恭敬地承奉);共奉(敬奉,供奉；供给;供应。通供；共其羊牲。--《周礼·羊人》；事之共给。--《国语·周语》
联：会意。从耳,从丝。战国文字,中间是耳,两边是丝相联。本义连结；聯,连也。从耳,耳连于颊也。从糸,糸连不绝也。会意。--《说文》。段注周人用联字,汉人用连字,古今字也。；三曰官联,以会官治。--《周礼·天官·大宰》。司农注连事通职,相佐助也。；聯,聯绵不绝也。--《声类》。按,凡联续、联合、牵联、结联字,经传皆以连为之。；联袂度危桥,萦回出林杪。--柳宗元《与崔策登西山》
分题：1、诗人聚会，分探题目而赋诗，谓之分题。又称探题。五代齐己《寄何崇丘员外》诗：“变俗真无事，分题是不闲。”五代李建勋《赋得冬日青溪草堂四十字》：“坐中皆作者，长爱觅分题。”宋严羽《沧浪诗话·诗体》：“有拟古，有连句，有集句，有分题。”自注：“古人分题，或各赋一物，如云送某人分题得某物也。或曰探题。”
酬乐天江楼夜吟稹诗，因成三十韵（次用本韵）（元稹）
排韵曾遥答，分题几共联。昔凭银翰写，今赖玉音宣。布鼓随椎响，坯泥仰匠圆。铃因风断续，珠与调牵绵。阮籍惊