荣：形声。从木,荧省声。本义梧桐。又金文字形,象两支如火把相互照耀的花朵或穗头形；荣,桐木也。--《说文》；荣,桐木。--《尔雅》。注即梧桐。”；草本植物的花。又为花的通称；木谓之华,草谓之荣,不荣而实者谓之秀,荣而不实者谓之英。--《尔雅》；攀条折其荣。--《古诗十九首》；又如荣悴(草木的开花与凋萎);荣年(百花争艳的季节);荣色(花的色彩；飞檐,屋檐两头翘起的部分；直于东荣。--《仪礼·士冠礼》。注屋翼也。”；暴于南荣。--《上林赋》
光：光线，照亮物体因而可用眼睛看到物体的那种东西～亮。～芒。日～。电灯～。～的传播速度，每秒约30万公里。〈喻〉心怀坦白，公正无私～明磊落。正大～明。荣耀，荣誉，耀眼的～彩。～荣。～辉灿烂。敬词欢迎～临。谢谢～顾。景物春～明媚。美好风～。境况，情景我们的～景一年更比一年强。〈表〉估计看～景怕是要下雨。；表面平滑，使平滑～滑。～溜溜。打～。刨～。；6.完，一点儿不剩吃～。消灭～。；裸露～脚行走。～着上身。；只，单～剩这一间屋了。～靠少数人是做不好这件事的。；
答：的本义是以竹补篱，答谢，报答。答也是回族姓。回族中的答姓，据始修于清嘉庆五年（；800年）的《答氏宗谱》记载，现居于湖北钟祥、两阳等地的回族，其始祖“原籍西域，自元世祖至元癸已（；293年），讳刺辛与刺海祖，同孛可入，献大珠，赐价不售，帝嘉其廉，命姓答氏”。
圣：形声。从耳,呈声。甲骨文字形。左边是耳朵,右边是口字。即善用耳,又会用口。本义通达事理；圣,通也。--《说文》。按耳顺之谓圣。彼教所言耳根圆通亦此意。；听信之谓圣。--《管子·四时》；睿作圣。--《书·洪范》。传于事无不通谓之圣。；母氏圣善。--《诗·邶风·凯风》；而圣君治国累世而不见者,其所谓忠者不忠,而所谓贤者不贤也。--《史记·屈原贾生列传》
衷：意为作动词时；贴身穿着；穿在里面；引申为包围。作名词时通“中”。内心。
荣光：1、彩色的云气,古人认为是祥瑞之兆《初学记》卷六引《尚书中候》：“荣光出河，休气四塞。”《南齐书·陆澄传》：“永明中，天忽黄色照地，众莫能解。摛（王摛）云是荣光。世祖大悦，用为永阳郡。”清钱谦益《送刘编修鸿训颁诏朝鲜》诗之三：“金函玉节日边行，辽海荣光接汉京。”2、花木的光泽宋苏轼《哨遍·春词》词：“正溶溶养花天气。一霎暖风迴芳草，荣光浮动，掩皱银塘水。”3、祥瑞之气。”4、荣耀。唐李白《大猎赋》：“方将延荣光於后昆，軼玄风於邃古。”王琦注：“荣，荣名也。光，光华也。”鲁迅《热风·随感录三十八》：“他们的国粹，既然这样有荣光，他们自然也有荣光了！”
圣衷：1、天子的心意。唐张九龄《奉和圣制＜过王浚墓＞》：“孤绩沦千载，流名感圣衷。”清袁枚《随园诗话》卷十三：“偶读冯益都相公集，有《弔明季杨左二公》诗云：‘忠魂莫再伤寃抑，今日犹能厪圣衷。’”姚雪垠《李自成》第三卷第二六章：“高起潜在密奏中提到这样一句：‘闻东虏仍有议和诚意。倘此事能成，或可救目前一时之急。国事如此，惟乞皇爷圣衷独断。’”
春六十韵（元稹）
仙仗摇佳彩，荣光答圣衷。便从威仰座，随入大罗宫。先到璇渊底，偷穿玳瑁栊。馆娃朝镜晚，太液晓冰融。撩摘芳