不：其本义为名词，指未经缔结构造而直接使用的树杈上的原始巢居；后引申为禁止、不要，还可表示不是、非等，以上读作bù；“不”借为“否”时，读fǒu。
梦：会意。小篆字形,由宀(房子)、爿(床)、夢(不明也)三字合成。意为夜间在床上睡觉,眼前凝看不清,即作梦。夢由苜(眼看不清)、宀(人的变形)1.夕(晚间)三字会意。本义睡眠中的幻象；妇梦中咳嗽。--《虞初新志·秋声诗自序》；铁马冰河入梦来。--宋·陆游《十一月四日风雨人作》；形诸梦。--清·袁枚《黄生借书说》；梦中得我。--清·林觉民《与妻书》
闲：会意。从门中有木。本义栅栏；闲,阑也。--《说文》；人闲有家。--《易·家》。注;阑也。”；日闲舆卫。--《易·大畜》。注阂也。”；舍则守王闲。--《周礼·虎贲氏》。郑玄注闲,梐枑。”贾公彦疏闲与梐枑皆禁卫之物。”；马厩,关养马的地方；天子十有二闲,马六种。--《周礼·夏官》；龙与闲驹。--《汉书·百官表》；又如闲厩(古代皇家养牲口的地方);闲驹(养马之所；伦理道德的规范、界限；掌十有二闲之政教。--《周礼·痩人》
人：象形字。表示一个懂得鞠躬、谦逊的直立动物。人之所以能够鞠躬，是因为内心会思考，明白个体力量的不足，需要与他人合作。天地之性最贵者也。人以纵生，贵於横生，故象其上臂下胫。礼运曰：人者，其天地之德、阴阳之交、鬼神之会、五行之秀气也。又曰：人者，天地之心也，五行之端也，食味、别声、被色而生者也。按禽、兽、艸、木皆天地所生，而不得为天地之心；惟人为天地之心。故天地之生此为极贵。天地之心谓之人，能与天地合德；果实之心亦谓之人，能复生艸木而成果实。皆至微而具全体也。——《礼记》人，是以纵向降生于世的（不包括手术型的剖腹产），以此区别于横向降生的动物。这是人与生俱来已具备灵性、具备高等意识的明显特征。人；的含义：哺乳动物的一种，具有道德属性，能够使用语言、具有复杂的社会组织与科技发展的生物，尤其是能够建立团体与机构来达到互相支持与协助的目的。1.由森林而成的能制造和使用工具进行劳动、并能运用语言进行交际的高级智慧动物。2.别人，他人。3.人的品质、性情、名誉：人性、丢人，文如其人，名如其人等。4.据研究：人（----拉丁语）字最早的词义是：原始社会聚落首领官衔的称谓。而且佩戴有面具的才是人，而且东西方无异！
酒：会意。从水,从酉。酉本义就是酒。酉亦兼表字音。本义用高粱、大麦、米、葡萄或其他水果发酵制成的饮料；酒,就也。所以就人性之善恶。--《说文》；酒曰清酌。--《礼记·曲礼》；酒食者,所以令欢也。--《礼记·乐记》；酒者所以养老也,所以养病也。--《礼记·射义》；酒,百乐之长。又,酒者,天下之美禄。--《汉书·食货志》；不为酒困。--《论语·子罕》
卮：古代盛酒的器皿
闲人：1、亦作“间人”。亦作“闲人”。指潜入敌方，侦察情况，刺探情报，进行颠覆活动的人。《汉书·韩信传》：“信使间人窥知其不用，还报，则大喜，乃敢引兵遂下。”《后汉书·光武帝纪下》：“公孙述遣閒人刺杀征南大将军岑彭。”《周书·裴文举传》：“时东魏以正平为东雍州，遣其将司马恭镇之。每遣间人，扇动百姓。”2、亦作“间人”。亦作“闲人”。清闲无事的人。北齐颜之推《颜氏家训·勉学》：“如此诸贤，故为上品，以外率多田野閒人，音辞鄙陋，风操蚩拙，相与专固，无所堪能。”唐牟融《春日山亭》诗：“正是圣朝全盛日，詎知林下有閒人。”宋陆游《春雨》诗：“闭门非为老，半世是闲人。”郭沫若《洪波曲》第二章三：“大家都兴高采烈地忙着工作，没有看见一个闲人。”3、不相干的人。唐元稹《酬乐天频梦微之》诗：“我今因病魂颠倒，唯梦閒人不梦君。”《水浒传》第三八回：“若真个是宋公明，我便下拜；若是闲人，我却拜甚鸟！”张天翼《清明时节》二：“门可紧紧地关着，还贴着一张纸条：‘闲人莫入’”4、帮闲食客。宋吴自牧《梦粱录·闲人》：“閒人本食客人……又有讲古论今、吟诗和曲、围棊抚琴、投壶打马、撇竹写兰，名曰‘食客’，此之谓閒人也。”《水浒传》第五六回：“我那本州郭大官人，是个上户财主，专好结识官宦来往，门下养着多少闲人。”
酒卮：1、亦作“酒巵”。盛酒的器皿。北周庾信《北园新斋成应赵王教》诗：“玉节调笙管，金船代酒巵。”《北史·魏濮阳王顺传》：“以银酒卮容二升许，悬於百步外，命善射者十餘人共射，中者即以赐之。”宋王安石《思王逢原》诗之二：“庐山南堕当书案，湓水东来入酒巵。”郁达夫《南天酒楼饯别映霞》诗之一：“自剔银灯照酒卮，旗亭风月惹相思。”
西归绝句十二首（元稹）
春明门外谁相待，不梦闲人梦酒卮。白头归舍意如何，贺处无穷吊亦多。左降去时裴相宅，旧来车马几人过。还乡何用泪沾襟