莫：意为没有，不，不要。如莫名其妙，请莫见怪，莫如。也表示揣测或反问，如莫非，莫不是。另作姓。
言：指事。甲骨文字形,下面是舌字,下面一横表示言从舌出。言是张口伸舌讲话的象形。从言的字与说话或道德有关。本义说,说话；直言曰言,论难曰语。--《说文》；志以发言。--《左传·襄公二十七年》；志以定言。--《左传·昭公九年》；国人莫敢言,道路以目。--《国语·周语上》；言,心声也。--《法言·问神》；言,口之利也。--《墨子经》；言者所以在意。--《庄子·外物》；具言所闻。--晋·陶渊明《桃花源记》；趋机而言。--《后汉书·列女传》
邻：住处接近的人家：左邻右舍；街坊四邻；远亲不如近邻。2靠近；紧挨着：邻国；邻家；邻居；邻座。
境：境字可解释为疆界，地方，状况的意思。可组词为境界，处境，境况。
易：日月为易，阴阳（交替）也。易是指易经里“易”的含义有三个，“变易”，“简易”，“不易”。易也是百家姓之一，始祖为齐桓公宠臣巫雍，字易牙。河北省有易县，易水河。一说，日月为易（日月亦为“明”，艮卦为光明象，此义从连山易之阶段即有之）。古有《列子·汤问》：“寒暑易节。”李斯《谏逐客书》：“移风易俗”等。
经：织布的纵线叫"经"横线叫"纬"地面上东与西距离的度数称"经度"地理上假定通过南极、北极同赤道成直角的线，以英国格林尼治天文台原址的子午线为起点，以东叫"东经"以西叫"西经"东、西各一；百八十度。正常，常常，常规正～。～常。～费（经常支出的费用）。～也者，常也（所谓经，就是常规）。具有典范性的～典。；宗教中宣讲教义的书佛～。圣～。古兰～。；6.治理，管理，营业～理（又称企业、商业的主管人）。～管。～商。；禁受，承受，忍受～受。饱～风霜。；〈表〉过去而且已完成～历。曾～。已～。身～百战。；通过，路过～手。～过。途～西安。；中医把人体气血运行的主干叫"经"～脉。～络。；妇女的月经～期。；上吊，缢死自～。～其颈于树枝。；⒔；⒕经营，管理擅长～纪。经纪人，为买卖双方撮合，从中获取佣金的人。；⒖社会生产关系的总合，也是政治和思想意识等上层建筑的基础，即经济基础。国民经济的总称或指国民经济的某个部门～济状况。工业～济。节约，便宜，化费少～济实惠。收支状况～济宽裕。；对国民有利或有害的～济昆虫（有利的如蚕、蜜蜂等，有害的如蝗虫、蚜虫等）。；⒗从实践得来的知识或技能。经历。；⒘；经1.谓织布前，于机杼上绷齐并梳整纱缕，使成为经线。2.通"径"直径。3.通"径"小路。4.通"径"直。
过：简体汉字。有,之音。半包围结构。
莫言：注释(1):不要说。诗句:莫言下岭便无难，赚得行人错喜欢。出自:《过松源晨炊漆公店六首(其五)》杨万里注释(2):不必说。诗句:莫言圣主长不用，其那苍生应未休。出自:《客舍悲秋有怀两省旧游呈幕中诸公》岑参注释(3):不要说。诗句:莫言塞北无春到，总有春来何处知。出自:《度破讷沙二首(其一)》李益
邻境：1、地域相接。《吕氏春秋·知化》：“夫吴之与越也，接土邻境，壤交通属。”2、邻近的地域。《南史·孙瑒传》：“出镇公安，为邻境所惮。”元揭傒斯《题临江同知问流民事迹》诗：“岂惟乡民得安堵，邻境闻之皆鼓舞。”沙汀《困兽记》十一：“邻境一座商业城市前几天忽然出现了一个沿街叫卖黄历的老道。”
易经：中国儒家经典之一,分《经》、《传》两部分,《经》据传为周文王所作,由卦、爻两种符号重叠演成64卦、384爻,依据卦象推测吉凶。今本《易经》通过释经表达哲学观点,包含世界观、伦理学说和丰富的朴素辩证法,从而在中国哲学史上占有重要地位。
经过：1、行程所过；通过。《淮南子·时则训》“日月之所道”汉高诱注：“日月照其所经过之道。”唐元稹《卢头陀》诗：“还来旧日经过处，似隔前身梦寐游。”清孙枝蔚《空城雀》诗：“自从桑田变沧海，经过空城泪如泉。”茅盾《当铺前》一：“河道是很狭的，小火轮经过时卷起了两股巨浪。”2、经历；过程。沙汀《还乡记》二：“她又想起她折断胳膊的经过来了。”峻青《海啸》第四章：“老宫微微一笑说：‘沉先生，请你把咱们认识的经过，对赵司令说一说吧。’”
赠乐天（元稹）
莫言邻境易经过，彼此分符欲奈何。垂老相逢渐难别，白头期限各无多。