念：惦记，常常想：惦～。怀～。～头（思想、想法）。悼～。～旧。～物。想～。
奴：从女从又（手），古之辠（罪）人也。《说文》：“奴，奴、婢皆古之辠人也。《周礼》曰：‘其奴，男子入于辠隶，女子入于舂藁。’从女，从又。亻女，古文奴，从人。”
潜：形声。本义没入水中,而且在水下活动；潜,涉水也。--《说文》。朱骏声按没水以涉曰潜。；潜龙。--《易·乾龙》；潜虽伏矣。--《诗·小雅·正月》；游鱼潜绿水。--曹植《情诗》；沈潜相克。--《书·洪范》；潜龙腾渊。--清·梁启超《饮冰室合集·文集》；又如潜水；隐藏；潜服贼器不入宫。--《周礼·阍人》；潜醢以食夏后。--《左传·昭公二十九年》；日星隐耀,山岳潜形。--范仲淹《岳阳楼记》；胆寒潜踪。--《广东军务记》
伴：本义：同在一起而能互助的人
诸：从言、者声。张口说话，用言语辩说。本义是辩说，常义是众。〈动〉；(形声。从言,者声。本义:辩,问辩)诸,辩也。——《说文》。按,者亦意辩词也。诸诸便便,辩也。——《尔雅》穷研细诸问,岂得信虚辞!——《敦煌变文集·燕子赋》；又如:诸问(问辩)汉字诸介绍，诸姓来源：1.来源于越王的后裔；2、来源于彭姓诸稽氏；3?源自姒姓，越国大夫诸稽郢之后；4、来源于诸葛氏.
郎：根据《说文解字》，在“良”字音义上加以区别；在“良”右边加“阝”，变成“郎”；在“良”左边加“女”，衍成“娘”。“郎”就代表丈夫了。李白有“郎骑竹马来，绕床弄青梅“，义山诗有“刘郎已恨蓬山远，又隔蓬山一万丛”，花间词中有“问郎花好侬颜好”。
宿：本义就是夜晚睡觉。引申有居住、住宿的地方、夜等等意义。“夜”本身含有过去了的意思，所以“宿”又引申为素来就有的意思。又引申为量词，指一夜，这时读为xiǔ。又指天上的星辰。这时读xiù。
念奴：1、唐天宝长安妓女，以善歌著名。后用以泛指歌女。唐元稹《连昌宫词》：“力士传呼觅念奴，念奴潜伴诸郎宿。”自注：“念奴，天寳中名倡，善歌。每岁楼下酺宴，累日之后，万众喧隘。严安之、韦黄裳辈闢易而不能禁。众乐为之罢奏。玄宗遣高力士大呼於楼上曰：‘欲遣念奴唱歌，邠二十五郎吹小管逐，看人能听否？’未尝不悄然奉詔。其为当时所重也如此！然而玄宗不欲夺侠游之盛，未尝置在宫禁。”宋柳永《木兰花》词：“心娘自小能歌舞，举意动容皆济楚，解教天上念奴羞，不怕掌中飞燕妒。”清陈维崧《眼儿媚·过城南小曲感旧》词：“青楼斜拂小春池，池上緑杨枝；态奴歌管，念奴絃索，唱尽新词。”
诸郎：1、指郎官。《史记·魏其武安侯列传》：“魏其已为大将军后，方盛，蚡为诸郎，未贵，往来侍酒魏其，跪起如子姓。”按《汉书》作“诸曹郎”。2、年轻子弟。唐元稹《连昌宫词》：“力士传呼觅念奴，念奴潜伴诸郎宿。”宋辛弃疾《鹧鸪天·读渊明诗不能去手戏作小词以送之》词：“若教王谢诸郎在，未抵柴桑陌上尘。”
连昌宫词（元稹）
力士传呼觅念奴，念奴潜伴诸郎宿。须臾觅得又连催，特敕街中许然烛。春娇满眼睡红绡，掠削云鬟旋装束。飞上九天歌一声