些：表示一些，多数。
纰：布帛丝缕等破坏散开1.在衣冠或旗帜上镶边2.所镶的边缘古代中国西北少数民族所织的兽毛布。
缦：没有花纹的丝织品。
最：从冃,从取。本义:冒犯夺取。《说文》犯而取也。《广韵》极也。
宜：有应用上可以做形容词、名词、助动词、副词，同时有多种解释，应用广泛。
人：象形字。表示一个懂得鞠躬、谦逊的直立动物。人之所以能够鞠躬，是因为内心会思考，明白个体力量的不足，需要与他人合作。天地之性最贵者也。人以纵生，贵於横生，故象其上臂下胫。礼运曰：人者，其天地之德、阴阳之交、鬼神之会、五行之秀气也。又曰：人者，天地之心也，五行之端也，食味、别声、被色而生者也。按禽、兽、艸、木皆天地所生，而不得为天地之心；惟人为天地之心。故天地之生此为极贵。天地之心谓之人，能与天地合德；果实之心亦谓之人，能复生艸木而成果实。皆至微而具全体也。——《礼记》人，是以纵向降生于世的（不包括手术型的剖腹产），以此区别于横向降生的动物。这是人与生俱来已具备灵性、具备高等意识的明显特征。人；的含义：哺乳动物的一种，具有道德属性，能够使用语言、具有复杂的社会组织与科技发展的生物，尤其是能够建立团体与机构来达到互相支持与协助的目的。1.由森林而成的能制造和使用工具进行劳动、并能运用语言进行交际的高级智慧动物。2.别人，他人。3.人的品质、性情、名誉：人性、丢人，文如其人，名如其人等。4.据研究：人（----拉丁语）字最早的词义是：原始社会聚落首领官衔的称谓。而且佩戴有面具的才是人，而且东西方无异！
些些：1、象声词。风雨声。金董解元《西厢记诸宫调》卷七：“看时节，窗外雨些些。”清郑燮《唐多令·寄怀刘道士并示酒家徐郎》词：“一抹晚天霞，微红透碧纱，颤西风凉叶些些。”2、少许，一点儿。唐元稹《答友封见赠》诗：“扶牀小女君先识，应为些些似外翁。”宋葛长庚《贺新郎·肇庆府送谈金华张月窗》词：“小立西风杨柳岸，觉衣单、略説些些话。”冰心《寄小读者》十九：“我倏忽的生了感谢与些些‘来日大难’的悲哀！”
纰缦：1、指经纬稀疏的帛。唐元稹《离思》诗之三：“第一莫嫌材地弱，些些紕縵最宜人。”《随园诗话》卷五引清杨守知《西湖竹枝词》：“乌油小轿两肩扶，紕縵窗纱有若无。”
宜人：1、谓使人适其位。《诗·大雅·假乐》：“假乐君子，显显令德。宜民宜人，受禄於天。”毛传：“宜民宜人，宜安民，宜官人也。”陈奂传疏：“传必分释之者，因末二章皆言成王之能官人，末二句又带及安民之意，而与泛言民人者不同故也。”2、谓合人心意。唐杜甫《寄杨五桂州谭》诗：“五岭皆炎热，宜人独桂林。”宋韩琦《重九会光化二园》诗：“谁言秋色不如春，及到重阳景自新。随分笙歌行乐处，菊花萸子更宜人。”清方文《微雨》诗：“昼长心力倦，午睡颇宜人。”陈其通《万水千山》第三幕第三场：“春天的金沙江畔，景色宜人，一派生机。”3、封建时代妇女因丈夫或子孙而得的一种封号。宋代政和年间始有此制。文官自朝奉大夫以上至朝议大夫，其母或妻封宜人；武官官阶相当者同。元代七品官妻、母封宜人，明清五品官妻、母封宜人。宋蔡絛《铁围山丛谈》卷一：“是后因又改郡县号为七等：郡君者，为淑人、硕人、令人、恭人；县君者，室人、安人、孺人。俄又避太室人之目，因又改曰宜人。其制今犹存。”明无名氏《寻亲记·完聚》：“周瑞龙陞苏州府知府，父周羽封封丘县尹，母郭氏封贞洁宜人，各加褒异，以厉风俗。”清叶廷琯《鸥陂渔话·管怀珠寄夫书》：“﹝管小异﹞避难来苏，謁余订交，以所撰《仲姊曹宜人事略》见示。”参阅《续通典·职官十六》、《清通典·职官十八》。
离思五首（元稹）
第一莫嫌材地弱，些些纰缦最宜人。曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。寻常百种花齐发