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忆得双文人静后

2024-07-09 10:08:21

『忆得双文人静后』诗句汉字解释:

忆:形声。从心,意声。本义思念,回想;问女何所忆。--《乐府诗集·木兰诗》;还思建邺水,终忆武昌鱼。--庾信《奉和永丰殿下言志》;又如忆想(回想;留在记忆中;记住;读书数行并下,过目皆忆。--《梁书》;汝忆否。--清·林觉民《与妻书》;又如忆记(记忆);忆识(记忆;回忆;能不忆江南。--唐·白居易《忆江南》

得:会意字,左右结构。金文字形,左边是“彳”,右边是“贝”(财货)加“手”,表示行有所得。手里拿着财货,自然是有所得。本义:得到,获得。助词,一般用于动作词语后面,如:用~很顺手、玩~、做~等。

双:出自《说文》,指一对。

文:从玄从爻。天地万物的信息产生出来的现象、纹路、轨迹,描绘出了阴阳二气在事物中的运行轨迹和原理。故文即为符。上古之时,符文一体。古者伏羲氏之王天下也,始画八卦,造书契,以代结绳(爻)之政,由是文籍生焉。——《尚书序》依类象形,故谓之文。其后形声相益,即谓之字。——《说文》序》仓颉造书,形立谓之文,声具谓之字。——《古今通论》;象形。甲骨文此字象纹理纵横交错形。“文”是汉字的一个部首。本义:花纹;纹理。;文,;念为:、等,从字面意思上就可以理解为文章、文字,与古今中外的各个文学著作中出现的各种文字字形密不可分。古有甲骨文、金文、小篆等,今有宋体、楷体等,都在这一方面突出了“文”的重要性。古今中外,人们对于“文”都有自己不同的认知,从大的方面来讲,它可以用于表示一个民族的文化历史,从小的方面来说它可用于用于表示单独的一个“文”字,可用于表示一段话,也可用于人物的姓氏。

人:象形字。表示一个懂得鞠躬、谦逊的直立动物。人之所以能够鞠躬,是因为内心会思考,明白个体力量的不足,需要与他人合作。天地之性最贵者也。人以纵生,贵於横生,故象其上臂下胫。礼运曰:人者,其天地之德、阴阳之交、鬼神之会、五行之秀气也。又曰:人者,天地之心也,五行之端也,食味、别声、被色而生者也。按禽、兽、艸、木皆天地所生,而不得为天地之心;惟人为天地之心。故天地之生此为极贵。天地之心谓之人,能与天地合德;果实之心亦谓之人,能复生艸木而成果实。皆至微而具全体也。——《礼记》人,是以纵向降生于世的(不包括手术型的剖腹产),以此区别于横向降生的动物。这是人与生俱来已具备灵性、具备高等意识的明显特征。人;的含义:哺乳动物的一种,具有道德属性,能够使用语言、具有复杂的社会组织与科技发展的生物,尤其是能够建立团体与机构来达到互相支持与协助的目的。1.由森林而成的能制造和使用工具进行劳动、并能运用语言进行交际的高级智慧动物。2.别人,他人。3.人的品质、性情、名誉:人性、丢人,文如其人,名如其人等。4.据研究:人(----拉丁语)字最早的词义是:原始社会聚落首领官衔的称谓。而且佩戴有面具的才是人,而且东西方无异!

静:形声。从青,争声。本义彩色分布适当;安静;宁静;静言思之。--《诗·邶风·柏舟》;宵静女德,以伏蛊慝。--《国语·晋语》;本朝不静。--《吕氏春秋·音律》;静乃明几。--《吕氏春秋·审分》;莫不静好。--《诗·郑风·女曰鸡鸣》;清和肃穆,莫不静畅。--晋·支遁《八关斋会诗序》;又如静雅(安静);静鞭(帝王仪仗的一种,鞭形,振之作响,令人肃静。也叫鸣鞭”);静办处(安静的地方;静止,物体不运动(跟动”相反;怒则动,动则手足不静。--《淮南子·本经》

后:会意。象人之形,施令以告四方,古之,从一口,发号者君后也。按从坐人,从口,与君同意。本义君主,帝王;后,继君体也。--《说文》;班瑞于群后。--《书·舜典》;允王维后。--《诗·周颂·时迈》;后王命冢宰。--《礼记·内则》;昔我先世后稷。--《国语·周语》;皇皇后帝。--《左传·文公二年》;夏后皋之墓也。--《左传·僖公三十二年》;又如后王(君王;天子);后帝(天帝;上帝);后夷(上古有穷国的国君);后辟(君主;帝王;帝王的妻子;天子之妃曰后。--《礼记·曲礼》

『忆得双文人静后』诗句词语解释:

双文:1、宋钱惟演《苦热》诗:“赫日烘霞鬪晓光,双文桃簟碧牙牀。”明梅鼎祚《昆仑奴》第一折:“腰悬着百鍊鎚,胸挂着双文镜。”清陈维崧《水调歌头·咏美人秋千》词:“百丈同心綵索,一寸双文画板,风颭绣旗开。”2、指骈体文。清龚自珍《己亥杂诗》之一六八:“闭门三日了何事?题图祝寿諛人诗。双文单笔记序偈,笔秃幸趁酒熟时。”3、指唐传奇小说人物崔莺莺。唐元稹《杂忆》诗之一:“忆得双文通内里,玉櫳深处暗闻香。”宋赵令畤《侯鲭录》卷五:“僕家有微之作《元氏古艳诗》百餘篇,中有《春词》二首……其诗中多言双文,意谓二鶯字为双文也。”《红楼梦》第三五回:“双文虽然命薄,尚有孀母弱弟,今我黛玉之薄命,一併连孀母弱弟俱无。”4、借指美女。明高启《和逊庵效香奁体》:“重寻未省双文去,只道羞郎不出来。”参见“崔鶯鶯”。

文人:1、古称先祖之有文德者。《书·文侯之命》:“汝肇刑文武,用会绍乃辟,追孝于前文人。”孔传:“使追孝於前文德之人。”《诗·大雅·江汉》:“釐尔圭瓚,秬鬯一卣,告于文人。”郑玄笺:“告其先祖诸有德美见记者。”孔颖达疏:“汝当受之以告祭於汝先祖有文德之人。”马瑞辰通释:“文人,犹云文祖、文父、文考耳……文人亦追自称其先祖。此诗‘文人’,传、笺俱指召穆公之先人,甚确。”2、知书能文的人。汉傅毅《舞赋》:“文人不能怀其藻兮,武毅不能隐其刚。”唐钱起《和万年成少府寓直》:“赤县新秋夜,文人藻思催。”清周亮工《哭樵川门人杨凌飙》诗之三:“文人命薄将军死,谁赋城南旧战场。”峻青《秋色赋·傲霜篇》:“古今往来,有多少文人雅士、英雄豪杰写下了无数赞美菊花的诗词和图画。”

『忆得双文人静后』古诗词出处:

杂忆五首(元稹)

百尺丝绳拂地悬。忆得双文人静后,潜教桃叶送秋千。寒轻夜浅绕回廊,不辨花丛暗辨香。忆得双文胧月下,小楼前后捉迷藏

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