一：是阿拉伯数字中最小的正整数。它广泛应用于很多领域，比如在计算机技术中；与0是计算机储存的基本单位；在音乐领域；代表音阶中的；个基本音级一，汉字的基本笔画，也可单独成为汉字，基本释义是最小的正整数。常用以表示人或事、物的最少数量。
言：指事。甲骨文字形,下面是舌字,下面一横表示言从舌出。言是张口伸舌讲话的象形。从言的字与说话或道德有关。本义说,说话；直言曰言,论难曰语。--《说文》；志以发言。--《左传·襄公二十七年》；志以定言。--《左传·昭公九年》；国人莫敢言,道路以目。--《国语·周语上》；言,心声也。--《法言·问神》；言,口之利也。--《墨子经》；言者所以在意。--《庄子·外物》；具言所闻。--晋·陶渊明《桃花源记》；趋机而言。--《后汉书·列女传》
亲：从辛从木从见。如以辛刻木，情之冣至者也。辛，古代用于对奴隶刺字以辨认身份的刑刀；见，至也。到其地曰至。情意恳到曰至。一般指有血统或婚姻关系的，也可以表关系亲密。多用作形容词或动词。
授：指的是给予，交给的意思。
希：1.少：～少。～罕。～奇。～有。～世。2.盼望：～望。～冀。～图（心里盘算达到某种目的）。～求（．希望得到；．希望和要求）。
微：本义是隐蔽、隐匿。引申有秘密地、侦察、精妙深奥、昏暗不明、细小、少、衰落、无等意思。
诀：有很多意思，例如就事物主要内容编成的顺口押韵的、容易记忆的词句：歌诀；乘法口诀。还有告别；分别：诀别；永诀。还表示窍门；高明的方法：诀窍；秘诀；妙诀。诀人，是湖北郧西等地方言的一种，是指社会上有一定文化基础的人，用顺口溜或口诀的形式，贬斥某些社会丑恶现象或个人。其目的是为了弘扬社会正能量，传播正确的道德观和价值观。
一言：1、一个字。《论语·卫灵公》：“子贡问曰：‘有一言而可以终身行之者乎？’子曰：‘其恕乎！’”汉班固《白虎通·谥篇》：“謚或一言或两言，何？文者以一言为謚，质者以两言为謚。”南朝梁刘勰《文心雕龙·物色》：“皎日嘒星，一言穷理；参差沃若，两字穷形。”2、一句话；一番话。《书·立政》：“时则勿有间之，自一话一言。我则末惟成德之彦，以乂我受民。”《左传·僖公二十八年》：“楚一言而定三国；我一言而亡之。”唐魏徵《述怀》诗：“季布无二诺，侯嬴重一言。”元纪君祥《赵氏孤儿》第一折：“我一言已定，你再不必多疑了。”孙炳华《重赏之下》三：“林启达每天都要到车间转转，到机床边上看看，一言不发，看一会就走。”3、谓陈述一次。《穀梁传·昭公四年》：“庆封曰：‘子一息，我亦且一言。’”《孔子家语·屈节解》：“遽发所爱之使告宓子曰：‘自今以往，单父非吾有也，从子之制，有便於民者，子决为之，五年一言其要。’”4、众口一词。《韩非子·内储说上》：“今鲁国之羣臣以千百数，一言於季氏之私。”
亲授：1、亲手授受。《礼记·曲礼上》：“男女不杂坐，不同椸枷，不同巾櫛，不亲授。”《后汉书·列女传·董祀妻》：“文姬曰：‘妾闻男女之别，礼不亲授，乞给纸笔，真草唯命。’”宋陆游《老学庵笔记》卷十：“男女无别者为魔，男女不亲授者为明教。”2、亲自教授。北齐颜之推《颜氏家训·教子》：“《诗》有讽刺之辞……皆非父子之可通言，故不亲授耳。”
希微：1、《老子》：“听之不闻名曰希，搏之不得名曰微。”河上公注：“无声曰希，无形曰微。”后因以“希微”指空寂玄妙或虚无微茫。晋陆云《荣启期赞》：“泝怀玄妙之门，求意希微之域。”晋葛洪《抱朴子·畅玄》：“徘徊茫昧，翱翔希微。”前蜀杜光庭《胡常侍修黄箓斋词》：“臣闻妙本希微，至真虚寂，运神功而化育，陶品物以生成。”清王夫之《张子正蒙注·太和》：“虚空者，气之量。气弥沦无涯而希微不形，则人见虚空而不见气。”2、指名声和形迹。《南史·隐逸传序》：“若道义内足，希微两亡，藏景穷巖，蔽名愚谷，解桎梏於仁义，示形神於天壤，则名教之外别有风猷。”3、微明；隐约不明。《晋书·隐逸传·陶潜》：“问征夫以前路，恨晨光之希微。”按，希，《文选·陶潜＜归去来辞＞》作“熹”。宋苏轼《欧阳少师令赋所蓄石屏》诗：“何人遗公石屏风，上有水墨希微踪。”4、谓平淡无奇。宋真德秀《赠萧长夫序》：“以琴来謁者甚众，静而听之，大抵厌古调之希微，夸新声之奇变，使人喜欲起舞，悲欲涕零，求其所谓淳古淡泊者，殆不可得。”5、稀疏微细。唐贾登《奉和圣制喜雨赋》：“其始至也，歷乱希微，雾杂烟霏。”6、指些微，很少。清周亮工《祭汀州司李若羲卢公文》：“公邃于理学，义命自安，未尝有希微怨懟之色。”
赠毛仙翁（元稹）
相逢又说向天台。一言亲授希微诀，三夕同倾沆瀣杯。此日临风飘羽卫，他年嘉约指盐梅。花前挥手迢遥去，目断霓旌不可陪