外：有多种意思，与内、里相对应。外边、外因、里应外合、外行。不是自己这方面的，外国、外族、外省。称母亲、姐妹或女儿方面的亲戚，外公、外婆、外甥、外甥女。关系疏远的，外人。对正式的而言，指非正式的，外号（绰号），外史（指正史以外的野史、杂史和以叙述人物为主的旧小说），外传。
事：一般指社会和自然界上的事情，事务，现象，情况等。在哲学上，事的定义：就内涵方面而言：事是指质量空间分布的随时变化。因为物质是质量空间分布，所以事也可定义为：物质随时间的变化。就外延方面而言：事包含宇宙中发生的所有事件。事是所有精神事件的统称。宇宙中的事都必须经历时段，所以都是精神事。这个事概念的外延不仅包括人类之事，也包括动物事、植物事、细菌事、病毒事等等生命体之事，还包括所有非生命体之事。
纷：众多，杂乱
无：《说文解字》：无，亡也。从亡，无声。奇字无，通于元者。王育说，天屈西北为无。造字本义：形容词，头顶全秃，没有头发。本义消失。 后为动词：以歌舞祭奠阵亡勇士。引申为动词：失去，缺乏，没有。副词：不，不要。
极：是汉语通用规范一级字（常用字） [；] 。极和它的繁体原是音义都不同的两个字，繁体极始见于秦代篆书，形声兼会意字，从木亟声，亟兼表义。本义指房屋的正梁，又叫脊檩，是最高处的檩。“极”由此有最高处的意义。引申指程度最高的，如“极品”“极佳”。转指最顶端的，北极、南极，指地球的南北两端。简体极始见于春秋《石鼓文》，形声字，从木及声，《说文解字》解释为放在驴背上用以载物的驮架，后成为“极”的简化字。
外事：1、古代指外土诸侯奉行王事。《书·康诰》：“外事，汝陈时臬，司师兹殷罚有伦。”孔传：“言外土诸侯奉王事，汝当布陈是法，司牧其众及此殷家刑罚有伦理者兼用之。”一说谓在外朝听狱之事。参见清孙星衍《尚书古今文注疏》。亦指境外之事。《左传·文公十三年》：“中行桓子曰：‘请復贾季，能外事，且由旧勋。’”孔颖达疏：“贾季……能知外竟之事。”2、古代指郊祭或田猎之事。亦指对外联合或用兵。《礼记·曲礼上》：“外事以刚日，内事以柔日。”郑玄注：“出郊为外事。”孔颖达疏：“外事，郊外之事也……崔灵恩云：外事，指用兵之事。”孙希旦集解：“愚谓外事，谓祭外神。田猎出兵，亦为外事。”《史记·蒙恬列传》：“恬任外事而毅常为内谋，名为忠信，故虽诸将相莫敢与之争焉。”宋司马光《言横山上殿札子》：“但以国家今日内政未修，不可遽谋外事故也。”《三国演义》第四四回：“伯符临终有言：内事不决问张昭，外事不决问周瑜。”3、朝廷政事。与宫内之事称内事相对。《后汉书·刘盆子传》：“盆子惶恐，日夜啼泣，独与中黄门共卧起，唯得上观阁而不闻外事。”唐韩愈《顺宗实录一》：“太子职当侍膳问安，不宜言外事。”《明史·太祖纪三》：“秋七月戊戌，禁内官预外事，敕诸司毋通内官监文移。”《清史稿·后妃传·太祖孝慈高皇后》：“后庄敬聪慧……不预外事，殫诚毕虑以事上。”4、世事；家庭或个人以外的事。《东观汉记·张酺传》：“臣闻王者法天，荧惑奏事太微，故州牧刺史入奏事，所以通下问，知外事也。”三国魏嵇康《家诫》：“所以然者，长吏喜问外事，或时发举，则怨者谓人所説，无以自免也。”宋梅尧臣《访矿坑老僧》诗：“山深无外事，日夕爱潺湲。”《红楼梦》第六六回：“且説二姐儿操持家务，十分谨肃，每日关门闭户，一点外事不闻。”5、指外交事务。黄远庸《库伦独立后之外交》：“库伦独立后，俄国国家及国民种种活动，汇而记之，不仅足以识外事，即将来中俄交涉结果之几微，亦在此矣。”毛泽东《农业合作化的一场辩论和当前的阶级斗争》：“我们应当在外事工作方面、国防建设方面加强努力。”6、指男色之事。清吴下阿蒙《断袖篇·张幼文》：“伯起亦好外，闻有美少年，必多方招至，抚摩周憮，无所不至，年八十餘犹健。或问先生多外事，何得不少损精神。”
无极：1、没有边际、穷尽。《左传·僖公二十四年》：“女德无极，女怨无终。”汉枚乘《七发》：“太子方富于年，意者久耽安乐，日夜无极。”唐元稹《奉和窦容州》：“自叹风波去无极，不知何日又相逢？”王西彦《乡下朋友》：“广大无极的田园景色，简直叫人无暇接收。”2、宋儒周敦颐推阐道体的本原为无极而太极。如吾心寂然无思，万善未发，即是无极，然而此心未发，自有昭然不昧的本体，即是太极。。《老子》：“为天下式，常德不忒，復归於无极。”宋周敦颐《太极图说》：“无极而太极。太极动而生阳，动极而静，静而生阴……阴阳一太极也，太极本无极也。”《老残游记》第十一回：“璵姑拍掌大笑道：‘我明白了！势力尊者就是儒家説的个无极，上帝同阿修罗王合起来就是个太极。’”郭沫若《集外（一）·创造者》：“本体就是他，上帝就是他，他在无极之先，他在感官之外。”参见“太极”。3、布名。《隶释·汉国三老表良碑》：“今特赐钱十万，杂繒卅匹，王具剑、佩书刀、綉文印衣、无极手巾各一。”《后汉书·马援传》“﹝公孙述﹞更为援制都布单衣”李贤注引南朝宋何承天《纂文》：“都致、错履、无极，皆布名。”
酬元九对新栽竹有怀见寄（白居易）
中心一以合，外事纷无极。共保秋竹心，风霜侵不得。始嫌梧桐树，秋至先改色。不爱杨柳枝，春来软无力。怜君别