不：其本义为名词，指未经缔结构造而直接使用的树杈上的原始巢居；后引申为禁止、不要，还可表示不是、非等，以上读作bù；“不”借为“否”时，读fǒu。
蹋：详细字义：蹋〈动〉；同“踏”。践踏；踩蹋，践也。——《说文》蹋，履也。——《广雅·释诂一》；字亦作“踏”舞辄数十人相随，蹋地为节。——《后汉书·东夷传》(3)踢王傅萨都喇以足蹋人而死。——《续资治通鉴》(4)另见
要：解字：会意字。从西，夕阳西下，两只鸟儿归巢依卧；从女，妇女。以“夕阳西下鸟儿归巢依卧”作比喻，表示日暮就寝时丈夫搂着妻子的腰，以表示之需要。借古音“夭”，表示妻子屈腰仰就。后借“约”表示男女性欲时限不同，夫妻双方都有责任与义务满足对方的需求；要是腰的初文。选自《中华字通》。有索取、希望或想、请求、重大值得重视的、纲要、应该、必须、将、如果等意。
路：形声。从足,各声。本义道路；路,道也。--《说文》；路,途也。--《尔雅》；百夫有洫,洫上有途,千户有浍,浍上有道,万夫有川,川上有路。--《周礼·地官》。注途容乘车一轨,道容二轨,路容三轨。；路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。--屈原《离骚》；遵彼大路兮。--《诗·郑风·遵大路》；艮为径路。--《易·说卦》；遂迷,不复得路。--陶潜《桃花源记》
行：象形。本义道路；行,道也。--《说文》；行有死人。--《诗·小雅·小弁》；遵彼微行。--《诗·豳风·七月》；又如行苇(路旁芦苇);行阡(道路);行神(路神);行程(路程);行街(大路；直排为行,横排为列；左右陈行,戒我师旅。--《诗·大雅·常武》；凌余阵兮躐余行。--《楚辞·九歌·国殇》；奉读书,五行并下。--《后汉书·应奉传》；军队编制,二十五人为一行；郑伯使卒出貑,行出犬鸡。--《左传·隐公十一年》；队伍,军队；陈胜、吴广皆次当行。--《史记·陈涉世家》
要路：1、遮道，拦路。清蒲松龄《聊斋志异·九山王》：“翁患马少，会都中解马赴江南，遣一旅要路篡取之。由是九山王之名大譟。”清蒲松龄《聊斋志异·红玉》：“后闻妇不屈死，益悲。冤塞胸吭，无路可伸。每思要路刺杀宋，而虑其扈从繁，儿又罔託。”2、重要的道路；主要的道路。《北史·李崇传》：“崇乃村置一楼，楼悬一鼓，盗发之处，双槌乱击，四面诸村，闻鼓皆守要路。”唐杜甫《寄司马山人》诗：“悬旌要路口，倚剑短亭中。”茅盾《子夜》十：“镇里的一营兵只够守住那条到县里去的要路。”3、显要的地位。《新唐书·崔湜传》：“丈夫当先据要路以制人，岂能默默受制於人哉！”元无名氏《冻苏秦》第三折：“如今那有才学的受穷困，几时得居要路为卿相。”清黄六鸿《福惠全书·筮仕·荐记》：“凡要路有相识，恳其致札所辖上司以求青照，然此为下乘説法。”4、必经的道路。《北史．卷四三．李崇传》：「崇乃村置一楼，楼悬一鼓，盗发之处，双槌乱击。四面诸村，闻鼓皆守要路。」显重的地位。《旧唐书．卷七四．崔仁师传》：「丈夫当先据要路以制人，岂能默默受制于人也。」唐．杜甫〈暮秋枉裴道州手札率尔遣兴寄递呈苏涣侍御〉诗：「致君尧舜付公等，早据要路思捐躯。」5、必经的主要道路。【造句】这条是通往市中心的要路，来往的车辆川流不息。
丘中有一士二首（命首句为题）（白居易）
每选隙地居，不蹋要路行。举动无尤悔，物莫与之争。藜藿不充肠，布褐不蔽形。终岁守穷饿，而无嗟叹声。岂是爱