中：单一结构造字法：指事简体
生：象艸木生出土上。人以纵生，贵於横生。人是纵向降生的，以此区别于横向出生的动物。；指事字。甲骨文字形，上面是初生的草木，下面是地面或土壤。“生”是汉字部首之一。本义：草木从土里生长出来；滋长。；【[】我们因为父母爱的力量、父母的欲望，而合成了我们这块肉。我们典籍《礼运》中有记载：人以纵生，贵於横生。我们“人”这块肉肉，是以纵向降生于世的（竖式分娩；不包括手术型的剖腹产），以此区别于横向出生的动物。“……按禽、兽、艸、木皆天地所生，而不得为天地之心；惟人为天地之心。故天地之生此为极贵。天地之心谓之人，能与天地合德……”这是我们人与生俱来已具备灵性、具备高等意识的明显特征，是为人的“性”。本为动词，后当作虚词。《诗经·小雅·常棣》：“不如友生”，此“生”不作“生长”、“生活”解。唐李白诗：“借问别来太瘦生”句，生做虚词是唐人语，明代也有“作么生”、“可怜生”之语，都作虚词。若作如今的学生或先生解，不通（明吴震亨《唐音癸蕺》卷二十四《诂笺九》）。“生”在反义词中，当作它反面熟义字，又当别论。
白：从丿从日。〈形〉根据隶定字形解释。会意。字从丿，从日。“丿”意为“不”，写在“日”的左上角，表示“在前的不算（日出前的天色不算）”，转义为“开始（从日出开始）”。“日”指太阳。“丿”与“日”联合起来表示“从日出开始（到日落前）的天色”。本义：日出与日落之间的天色。；(象形。甲骨文字形,象日光上下射之形,太阳之明为白,从“白”的字多与光亮、白色有关。本义:白颜色；古人用以代表西方、秋季、金、肺等。常作名词、形容词使用，意为白色，白色的。
芙：（形声。从艹，夫声。芙蕖:荷花的别名。本义：芙蓉:荷花的别名）；芙蓉覆水，秋兰被涯。――南朝梁·萧统《文选·张衡·东京赋》(3)∶木莲，即木芙蓉。落叶大灌木，叶大掌状浅裂，花大有柄，色有红白，晚上变深红，供观赏，叶和花均可入药。(4)∶喻指美女
蓉：1.四川成都市的简称；2.豆类、瓜果煮熟晒干后磨粉做的糕点馅儿；3.姓。
生白：1、生出光明。《庄子·人间世》：“瞻彼闋者，虚室生白，吉祥止止。”陆德明释文：“崔云：‘白者，日光所照也。’司马云：‘室比喻心。心能空虚则纯白独生也。’”唐白居易《奉和李大夫题新诗·忘筌亭》：“只开新户牖，不改旧风烟。虚室閒生白，高情澹入玄。”一说，谓产生纯洁的道心。《淮南子·俶真训》：“是故虚室生白，吉祥止也。”高诱注：“虚，心也；室，身也；白，道也。能虚其心以生於道。道性无欲，吉祥来止舍也。”
芙蓉：1、荷花的别名。《楚辞·离骚》：“製芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。”洪兴祖补注：“《本草》云：其叶名荷，其华未发为菡萏，已发为芙蓉。”唐王维《临湖亭》诗：“当轩对樽酒，四面芙蓉开。”清唐孙华《晚秋狮子林小集》诗之一：“三径林香穿竹树，一池波影漾芙蓉。”2、木莲，即木芙蓉。落叶大灌木，叶大掌状浅裂，秋季开花，花大有柄，色有红白，晚上变深红。可插枝蕃植，供观赏，叶和花均可入药。隋江总《南越木槿赋》：“千叶芙蓉詎相似，百枝灯花復羞燃。”宋宋祁《木芙蓉》诗：“芙蓉本作树，花叶两相宜。慎勿迷莲子，分明立券辞。”清梁绍壬《两般秋雨盦随笔·芙蓉》：“岭南木芙蓉，有一日白花，次日稍红，又次日深红者，名曰‘三日醉芙蓉’。”3、《西京杂记》卷二：“文君姣好，眉色如望远山，脸际常若芙蓉。”后因以“芙蓉”喻指美女。清蒲松龄《聊斋志异·鸦头》：“室对芙蓉，家徒四壁。”4、宝剑名。明汤显祖《南柯记·侠概》：“一生游侠在江淮，未老芙蓉説剑才。”参见“芙蓉剑”。
浔阳三题·东林寺白莲（白居易）
湛湛见底清。中生白芙蓉，菡萏三百茎。白日发光彩，清飙散芳馨。泄香银囊破，泻露玉盘倾。我惭尘垢眼，见此琼