居：同凥。《说文》凥处也。从尸，得几而止也。引孝经，仲尼凥，凥谓闲居，如此会意。今文作居。“尸”意为“身体不动”，“古”指“古代”。“尸”与“古”联合起来表示“自古以来未曾挪动身体”。居字属于古字族。在古字族里，古字都是声符兼义符。古字族汉字都与“过去的”、“旧时的”之义有关。居的本义是“土著”，引申义为“永住”。可组词为居俭（居家俭约）;居恒（安闲度日）;居移气，养移体（人的所处环境可以改变人的气质，供养可以改变人的体质）。
者：《说文》别事词也。相当于这；那边走,者边走,莫厌金杯酒。--五代·王衍《醉妆词》；又如者回(这回);者般(这般);者流(犹言这个流派);者番(这番;这次);者里(这里);者个(这个);者边(这边；用在形容词、动词、动词词组或主谓词组之后,组成者字结构,用以指代人、事、物；指代人；知人者智,自知者明。--《老子》；射者中。(射的射中了目标。这里指宴饮时的一种游戏,射中的照规定的杯数喝酒。)--宋·欧阳修《醉翁亭记》；读书者有几。--清·袁枚《黄生借书说》
悉：本义为详尽。后引申出熟悉义。字亦见于战国玺印中，用为姓氏。
黎：属上下结构汉字。黎字原义是众，众多的意思，常用组词：黎明，黎庶。黎又是中国姓氏。众，众多：～民。～庶。;古通“黧”，黑色。;古国名。;姓。
氓：会意。从民,亡声。亡亦有表意作用,指自彼来此之民。本义外来的百姓；氓,民也。--《说文》。按,自彼来此之民曰氓。；而不忧民氓。--《战国策·秦策》；以宽民氓。--《淮南子·脩务》；远方之人,闻君行仁政,愿受一廛而为氓。--《孟子》；古代称百姓；氓之蚩蚩,抱布贸丝。--《诗·卫风》；氓家无积而衣服修。--《管子·八观》
黎氓：1、亦作“黎萌”。黎民。汉王褒《四子讲德论》：“况乎圣德巍巍荡荡，黎氓所不能命哉。”《后汉书·朱穆传》：“更选海内清淳之士，明达国体者，以补其处。即陛下可为尧舜之君，众僚皆为稷契之臣，兆庶黎萌蒙被圣化矣。”《隋书·薛道衡传》：“薄赋轻徭，务农重穀，仓廪有红腐之积，黎萌无阻飢之虑。”明陈子龙《曜灵》诗之六：“悍阳骄骄，忧我黎氓。”
和答诗十首·答桐花（白居易）
行者多商贾，居者悉黎氓。无人解赏爱，有客独屏营。手攀花枝立，足蹋花影行。生怜不得所，死欲扬其声。截为天